言迦南牧師 04.10.2022
證道經文：
“門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」耶穌大聲喊著說：「父啊，我將我的靈魂交在祢手裡！」說了這話，氣就斷了。(太21:6-9；路23:46)
弟兄姊妹，主內平安! 我們來禱告。主我們感謝祢，謝謝主再一次讓我們在聖殿當中，一起的在聖靈裏用真理來敬拜祢。我們感謝讚美祢，謝謝主祢來保守我們的心，勝過保守我們生命當中的一切。讓我們能夠在這樣的敬拜當中，完全的得著祢。感謝祢，願主祢自己來引領我們，因為我們知道在兩千多年前的今天，祢來進入到聖城耶路撒冷，我們知道這是一段很不尋常的路。因為祢要奔赴那十字架，為我們釘死那十字架上。主我們感謝祢，謝謝主讓我們能夠藉著我們的默想，更加的來親近祢。願主帶領我們下面的時間。這樣同心合意的禱告，奉耶穌基督的聖名。阿們。
弟兄姊妹，當我們進入到這個主日的時候，從教會的傳統來講呢，這個主日被稱之為「榮耀日」。那麼「榮耀日」是耶穌基督「受難週」的第一天。藉著這個主日，我想跟弟兄姊妹分享一下有關耶穌基督在這七天當中，祂的腳蹤和行程。在傳統當中，我們說這是被稱為「受難週」。然後呢，我希望在這樣特別的日子當中，一起來默想耶穌為我們所做的、所行的、所說的。
今天是2022年4月10日。差不多在兩千年前的這樣一天，耶穌在這樣一個禮拜日當中，來進入到聖城。剛才我們所讀的經文裡面，我們知道耶穌騎著驢駒子進入到耶路撒冷。群眾多半把衣服舖在地上，還有人砍下樹枝來舖在路上。前行後隨著眾人喊著說，「和散那歸於大衛的子孫。奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。」是的，當他騎著驢進入到耶路撒冷的時候，並不是騎著戰馬，他乃是帶著和平進入到耶路撒冷。這一天，我們會看到歡呼雀躍的百姓們，歡迎耶穌這位君王榮進聖城。但是，很多人不知道，包括門徒們也不知道，耶穌卻清楚的知道。這一天雖然是「棕枝主日」，雖然是榮耀的日子，但是接下來耶穌卻面臨著死亡的危機。耶穌很清楚他所走的路，也很明白要做的事情。這是第一天。
第二天，也就是禮拜一，被稱之為是「權柄日」。我們之所以打的這麼清楚，是希望接下來的每一天當中，弟兄姊妹我們都可以默想這一天耶穌所做的事情。這一天耶穌做了兩件事。第一件事情就是在耶穌路過一棵無花果樹旁，這棵無花果樹是沒有結果子。”就對這樹說，「從今以後，你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。”當我讀到這處經文的時候，我起先是不很理解的，為甚麼耶穌要咒詛一棵無花果樹？為甚麼要讓這棵無花果樹乾了呢？是的，我們會看到那些法利賽人，那些祭司、那些文士，甚至是大祭司，他們雖然在高位當中，雖然傳講的是摩西的律法，但是他們卻沒有實質的行為。耶穌常常稱他們是假冒為善。是的，耶穌藉著無花果樹告訴給我們，”從今以後，你永不結果子。”當耶穌進了聖殿，他趕除聖殿當中一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。並對他們說，“經上記著說，我的殿，必稱為「禱告的殿」，你們倒使他成為賊窩了。” 親愛的弟兄姊妹，這是耶穌第二次進入到聖殿當中，做同樣的一件事情。難道祭司，難道大祭司，難道文士，難道法利賽人，不知道聖殿是做甚麼的用處嗎？他們誠然知道。但是，金錢、利益完全出賣了他們的知道。他們在這裡可以做買賣，在這裡可以得著更多人的利益。所以說，當耶穌說出這樣的話的時候，《聖經》告訴給我們，祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌。親愛的弟兄姊妹，祭司長和文士是做甚麼的呢？他們是獻祭敬拜 神的。他們是抄寫《聖經》的。但是他們為甚麼要違反《十誡》，除滅一個眾人都歡呼，眾人都尊崇的人呢？是因為耶穌揭穿了他們的內心；是因為耶穌觸犯了他們的利益。所以說我們會看到，在我們的內心當中，在我們的信仰裡面，並不是說他在高位，並不是說，他處在祭司長，大祭司長的這個位子，他就是有道德的，沒有任何慾望的。我們看到他們的慾望，他們對金錢的看待，他們對利益的看待，已經完全的高過上帝。當耶穌干擾到他們地位的時候，當耶穌干擾到他們做買賣的這樣的事情的時候，他們就要除滅耶穌。所以說，我們會看到，這裡面的信仰已經完全沒有了，僅有的是宗教，僅有的是宗教帶給他們的權利。這一天被稱之為是「權柄日」。耶穌所做的這一切，乃是行使一個基督徒的權柄，乃是行使一個人子的權柄。因為他說，「我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」是的，這句話引自於《舊約聖經》。但是，誰又能夠宣告出來呢？在面對著聖殿當中這些做買賣的人群當中，也許有人說， 神的殿不應該是這樣子的，它是禱告的殿，但是沒有人能夠站出來。因為他若站出來的時候，可能受祭司，受法利賽人，受文士的排擠。可能就不會讓他進入到聖殿當中。如果他成為一個賊窩的時候，你進入到這殿裡面，是要拜甚麼呢？
第三天，也就是禮拜二。這一天被稱之為是「教誨日」。這一天耶穌講了非常多非常多的話。耶穌論信心禱告果效的時候說，「凡你們祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」當我們看到這一句經文的時候，耶穌所說的這一句話的時候，「凡你們祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」我看到我的自己，我的信心是何等的軟弱，我的信心是何等的弱小呢？當主耶穌將這樣一個信心的禱告，擺放在我們生命當中的時候，你相信嗎？很多時候當我們信不夠的時候，我們就覺得這難以置信。可是當你真的獲得了信裡面的支取的時候，如《希伯來書》十一章1節裡面講到說，「信是所望之事的實底；是未見之事的確據。」是的，當我們相信那盼望之事，當我們拿到那盼望之事所帶給我們確據的時候，這就在信裡面得著了。「信是得著的，就必得著。」這是耶穌給我們的勸勉。
當耶穌講到「論饒恕」的時候，說，「你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」親愛的弟兄姊妹，當耶穌發出這樣一個呼喊的時候，乃是要告訴給我們，我們是一個饒恕人的人嗎？我們是一個饒恕人的基督徒嗎？我們是一個饒恕人的屬 神的兒女嗎？倘若你裡面依然存在著對某個人的仇恨，倘若你的裡面存在著很多的不饒恕，今天耶穌要告訴給我們的是，「你們在天上的父，也不饒恕你們的過犯」。很多時候人們很難以走出饒恕的困境，讓我們選擇的常常是不饒恕，因為在我們自己的生命當中，我們覺得某些人，某個人他得罪了我，我幹嘛要去這麼大量呢？當耶穌發出這饒恕的功課的時候，是為了要幫助我們裡面沒有仇恨，裡面沒有怨氣，裡面也沒有來自於人帶給我們的苦毒。
當耶穌在這一天與宗教領袖們在辯論的時候，說，這些人說，「我們納稅給凱撒可以不可以？」耶穌對他們的回答是，「凱撒的物當歸給凱撒； 神的物當歸給 神。」這些領袖們一直想找耶穌的把柄，這些領袖們想要看耶穌出醜，想要找到耶穌的問題的時候，他們就要除滅耶穌。但是耶穌很智慧的回答。雖然我們猶太人被羅馬人，羅馬皇帝凱撒所統治，但是我們是屬 神的人，所以說，在此要分別為聖出來。所以說，耶穌在後面就責備法利賽人的各種的偽善。在整個的《馬太福音》的23章的裡面，耶穌都是以「你們這假冒為善的法利賽人有禍了。」为开头。為甚麼講這一幫人有禍了呢？他們是教法師，他們是教導《聖經》的，他們是站在會堂裡，傳講 神的信息的人。為甚麼講他們有禍了呢？在《聖經》當中提到，這一幫人喜歡高位；這一幫人侵吞寡婦的財產；這一幫人故意站在十字路口上假意做很長的禱告；這一幫人是瞎眼領路的；這一幫人外面看著乾淨，裏面卻是充滿著勒索和放蕩。耶穌又說，他們是粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭。耶穌又說，他們是殺害先知者的子孫。親愛的弟兄姊妹，是的，他們沒有為百姓做任何有影響力的行為上的見證，反倒充斥著各種的偽善，充斥著各種與《聖經》矛盾的人格。這是耶穌所要責備的。耶穌責備這一幫 人，也是今天警示我們所有的做傳道人的。當我們走在了講台上的位置上的時候，你有沒有成為像法利賽人一樣的人呢？你有沒有看重高位？你有沒有侵吞別人的財產？你有沒有做假意的禱告？有沒有像瞎子領路一樣，把 神的百姓領到不歸路上？這真的是我們所有的做傳道人的警醒和提醒。
在這一天當中，耶穌在聖殿裡面，看到一個財主和一個寡婦在那裡做奉獻。寡婦僅有兩個小錢，財主卻奉獻了很多的錢。耶穌說，窮寡婦奉獻的這兩個小錢，卻比眾人還多。這裡面提到了「奉獻」的問題。是的，我們的奉獻，到底是一個甚麼樣的奉獻？是不是像寡婦一樣信心的奉獻？還是照往例平常的奉獻呢？在這裡耶穌又向百姓講了最後一次道。在這場道的結尾當中，耶穌說，「我到世上來，乃是光。叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。」親愛的弟兄姊妹，是的，耶穌來到這個世界，非常清楚的告訴給我們，他不是做審判的工作，他是來做拯救的工作。耶穌的光，不知道有沒有照進這些百姓的心裡；不知道有沒有照進我們每一個人的心裡。我相信耶穌的光已經在我們的裡面，我相信當我們口稱耶穌基督是主的那一天的時候，耶穌的光就充滿在我們的生命當中。
耶穌又在這一天做了很多的預言。他預言將來的事情，他說，民要攻打民，國要攻打國，地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟，從天上顯現。我們知道從耶穌之後的日子，就被稱之為是「末世」。在這末世的兩千年當中。我們真的是看到這個世界的爭戰，從來沒有止息。到今天依然是如此。我們會看到，近幾十年的地震，要大過以前幾千年的地震總合還要多，我們也看到有饑荒有瘟疫的產生，我們還沒有看那可怕的異象和大神蹟從天上顯現。只不過這樣的預言還在繼續當中。那麼在這一天當中呢，耶穌，在這十二個門徒當中，有一個叫做加略人的猶大，他有賣主的心思。《聖經》告訴給我們撒旦入了那稱為加略人猶大的心。這個猶大就和祭司長商量，怎麼可以把耶穌交給他們。並商量好了賣耶穌的價銀。是的，這是「教誨日」當中的一個插曲。當耶穌不斷的說，我的國不是在這地上，而是在天上的時候，跟隨耶穌的門徒們，他們企圖跟隨耶穌的目的是甚麼呢？他們希望耶穌是那位預言當中的彌賽亞。那麼彌賽亞要做甚麼呢？要在這猶太地當中，要复興像大衛一樣的王朝。這是所有猶太人的盼望，這是他們巴不得想要做的事情。他們好不容易認定耶穌就是那位救世主的時候，他們巴不得想要做那左丞和右相。這是我們看到《聖經》當中門徒屢次爭論誰最大的事情。猶大很聰明，他在耶穌這樣一個小小的團隊當中是管錢的。他對帳目很清楚，但他卻是有一個貪婪的心。《聖經》告訴給我們他時常拿取錢袋當中的錢。是的，他想，他也妄想，他也許想要做將來的財政大臣。但是他聽到耶穌屢次的發言，屢次的講道當中，並沒有提到地上的事情。耶穌也沒有說，揭竿而起要推翻羅馬政府的任何意願。當耶穌經歷五餅二魚神蹟的時候，那上萬人要擁戴耶穌為王，這裡面猶大還在，耶穌卻退到山上去，耶穌並沒有這樣一個在地上做王的任何意思。所以說，聰明的猶大知道，耶穌並不是他所追求的、想要的那位彌賽亞，他做不了財政大臣了。與其這樣的時候，還不如把他賣掉，換一些銀子。這是在「教誨日」當中所給我們的呈現。
禮拜三被稱之為是「靜默日」，被稱之為是「靜默日」。在這一天當中，沒有記載耶穌的任何的言行。所以說，很多的牧者認為，這一天耶穌在靈修在禱告，支取接下來他所要面對的事情，他要支取能力，因為他即將要背負全 人類的罪。所以說，這真的是對他來說，是一個巨大的挑戰。這一天他安靜在主的裡面。其實這一天也給我很多的思考。親愛的弟兄姊妹，我們在這忙忙碌碌的工作當中，在家庭裡面，在我們的人生裡面，我們是否能夠給自己一天的時間，安靜在主的裏面。安靜在主的裏面，不去講任何的言語，也不去和任何的人有交織，就是在主的裏面安靜自己，沉澱自己的生命。我想在這一天當中，耶穌想到很多，因為他有三年半的宣教之路。在這三年半當中，他走遍各城各鄉，他傳天國的福音，他傳悔改之道。他醫治了無數的病人，他讓瞎子看見，瘸字行走，甚至是死人復活。人們對他有很高的期待，有對他擁戴他為王的心思。但是包括門徒們也依然不明白耶穌到這個世界的目的。甚至耶穌預先的知道，當他被抓的時候他的門徒會賣他，他的門徒會不認他，他的門徒會逃跑。所以說，親愛的弟兄姊妹，在我們忙忙碌碌的人生當中，我們需要有一個時間來靜默。我們需要，就像音樂當中的那個休止符一樣，停頓一下，來默想我們自己與上帝的關係。
在禮拜四，就是受難默想的第五日，在這一天當中，耶穌與門徒吃了逾越節的筵席。《聖經》告訴給我們，「除酵節」需宰逾越羊羔的那一天到了，耶穌打發門徒彼得約翰預備逾越節的筵席，好叫我們吃。「除酵節」又被稱之為「逾越節」，是在猶太月曆當中的正月十四黃昏的時候。也就是太陽落下的那個時間，正式的進入到「逾越節」。「逾越節」被稱之為猶太人的新年，那麼也就是在接下來的禮拜四，下午黃昏日落的時候，正式的進入到「逾越節」。2022年四月14號。我們知道有人為耶穌和他的門徒們預備好了「逾越節」所要預備的一切。耶穌在逾越節的晚餐當中設立了聖餐。說，這餅是用我的身體為你們捨的，這杯是我新約所立的寶血。這是我們每次領受聖餐當中所知道的。那麼在這樣的一個最後的晚餐當中，耶穌也做了臨別的囑咐和禱告。他要賜給門徒們一個新的命令，這命令就是要你們彼此相愛。耶穌求天父另賜一個保惠師給門徒及後世的基督徒們，就是真理的聖靈。耶穌又在《約翰福音》十七章當中向天父禱告，說，已經快要完成天父的託付；又為門徒禱告，求天父賜給他們合而為一的心；又為一切相信耶穌的人禱告，依然求天父賜給他們合而為一的心。那麼也在那一天晚上耶穌預言，彼得要三次不認主。雞叫兩遍以先，你要三次說，不認得我。彼得矢口否認，說，就是與你同死，我總不能不認你。然後，當他們吃完最後的「逾越節」晚餐的時候，耶穌帶他的門徒進入到客西馬尼園。在這裡耶穌做了最痛苦的禱告。最軟弱的一次，展現在我們生命當中的一個耶穌。《聖經》當中告訴給我們，耶穌在客西馬尼園有一段禱告，說，父阿! 祢若願意，就把這杯撤去，然而不要照我的意思，只要成就祢的意思。一連三遍，耶穌做了同樣的禱告。耶穌在《路加福音》當中告訴我們，他的汗如大血點一般滴在地上。他很痛苦，他很難過，因為此時此刻的耶穌已經在背負全人類的罪，從古到今所有人的罪，他要背負起來。而這時候天父也要離他而去。他要承受這樣一個代價，他要承受這樣一個苦痛。所以說，他的汗如大血點一樣滴在地上。但是，《聖經》告訴給我們，門徒們卻在睡覺，門徒們不知道發生的事情。耶穌對他們說，你們能否警醒片時呢？過不多久，猶大就帶著兵丁來到客西馬尼園。然後呢，猶大以親嘴為記號，兵丁抓了耶穌，被輯拿到大祭司那裡，受公會的審判。在這期間兵丁戲弄耶穌，打耶穌，辱罵耶穌；在這其間彼得也三次不認主。長老、祭司、文士、大祭司在公會當中安排人做假見證，為耶穌羅織罪名。但是這些做見證的人說法各不相同。於是大祭司問耶穌，我指著永生上帝叫你起誓，告訴我們你是 神的兒子基督不是？耶穌對他說，你說的是。大祭司很可笑，他做為猶太教的最高的領袖，做為上帝的一個代言人。親愛的弟兄姊妹，有沒有比這更好笑的事情呢？他是因著忌妒耶穌，他是因著耶穌說出了他們很多的不堪，而想要謀害耶穌。甚至指派一些人做假見證陷害耶穌。他竟然說，指著永生的上帝，叫耶穌起誓。耶穌給他很肯定的回答，你說的是。大祭司就給耶穌定罪，說，耶穌說僭妄的話了。然後猶太人就吐唾末耶穌的臉上，用拳頭打耶穌，用手掌打耶穌。但是他們做為猶太人的宗教領袖，他們不能夠給人去定罪。所以說，在這樣一個審判當中知道，第二天的早晨，他們把耶穌交給了巡撫彼拉多。
這一天在傳統的節期當中，被稱之為是「耶穌受難節」。這是受難週第六日禮拜五，我們也稱之為「受難日」。耶穌經歷審訊，被定罪，最後被釘十字架。當耶穌被解往巡撫彼拉多這裡受審的時候，猶太眾百姓，在這些祭司、文士、長老的鼓動之下，特別是在逾越節這天他們有一個傳統，他們要釋放一個關在監獄裡的人。當彼拉多問他們要釋放強盜巴拉巴，還是要釋放耶穌的時候，這些猶太百姓寧願釋放強盜巴拉巴，也要把耶穌釘在那十字架上。於是耶穌就被定了那僭妄之罪。耶穌被人鞭打，被兵丁繼續的戲弄，給他戴荊棘冠冕在頭上，又繼續的吐唾末在耶穌的臉上。接下來就是耶穌要釘十字架。當耶穌背起十字架走向髑髏地各各他的時候，他已經受傷太重。因為他被兵丁鞭打，所以說，兵丁強迫一個叫做西門的古利奈人為耶穌背十字架。因為耶穌已經完全背不動，已經走不到髑髏地，就是那釘十字架的地方。當終於走到髑髏地的時候，耶穌還和兩個人同釘十字架，兩個人的罪名是強盜。當耶穌釘在那十字架上的時候，還繼續將 神的國帶給一個，其中受傷的一個願意悔改的強盜。接下來就是耶穌在十字架上所說的七句話。是的，我們會看到，當眾人不理解；當門徒出賣他；當彼得三次不認主；當門徒四散逃跑的時候；當這些聽過耶穌的福音，甚至是被耶穌醫治過的猶太人，要釘耶穌十字架的時候。耶穌卻在十字架上發出的第一句話，說，父阿! 赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。親愛的弟兄姊妹，有哪樣一種愛，這個世界當中，宗教裡面有那樣的一種愛，是超過耶穌呢？「為義人死是少有的，為仁人死或有敢做的，惟有耶穌基督在我們還做罪人時為我們死， 神的愛就在此為我們顯明了。」這就是 神的愛。耶穌又對那個強盜說，「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」耶穌告訴給我們的是，強盜其實在十字架上快要死了，但是若願意悔改，依然可以同享那樂園之福。耶穌我們知道只有三十三歲，只有三十三歲。他的母親馬麗亞還活著，但是他不能夠再去孝敬自己的母親了。就對母親和他所愛的門徒說了這樣的一句話，對他的母親說，母親，看你的兒子，然後讓約翰做馬麗亞的兒子。然後又對約翰說，那門徒指的就是約翰，看!你的母親。他希望那位門徒能夠去照顧他的母親。那真的是給我們一個提醒，在這個世界上，有一種親情之愛，有一種孝道在這裡面。耶穌即使在十字架上，讓我們看到，他需要差派一位門徒來去照看他的母親。這個時候耶穌已經精疲力盡，耶穌因為背負了全人類的罪，所以說了這樣一句話，「以利，以利，拉巴撒巴各大尼」這是耶穌用亞蘭語所說的。翻譯過來的意思是，「我的 神，我的 神，為甚麼離棄我。？」這是耶穌在人性當中軟弱的一個表現。但是，正如他在客西馬尼園當中的禱告一樣，倘若可行，請祢將這杯撤去，但是，不要照我的意思，只要照祢的意思。他甘願領受天父的旨意，要去為所有的全人類擺上自己。他以一個完全人，一個無罪之人的一個樣式，給我們展現出來他可以做到人不去犯罪。但是當此時此刻他要背負全人類罪的時候，我們的上帝，我們的天父也掩面不看。惟有他做了這樣一件事情，人們的救恩才可以成就。當他說完這些話的時候又說，「我渴了。」我渴了。兵丁很壞，拿著蘸了醋的東西，遞給耶穌塞到他的嘴裏面。我們知道，醋越喝越渴。當耶穌發出，我渴了的呼聲的時候，他是在帶替全人類在發聲。你渴了嗎？我渴了嗎？是的，今天我們以甚麼來尋求我們生命當中的飽足呢？以這個世界？以這個世界的宗教？還是以耶穌基督？ 因為耶穌說，他就是活水的泉源。然後，耶穌繼續的說，「成了! 」成了! 這是天父差派耶穌完成了他所有在地上的使命。包括釘十字架這個環節，完成了他的事工。是的，我相信每一個基督徒都有上帝所賦予我們的每一個使命。我們真的巴不得我們在離開這個世界以先，我們能夠說，成了。我完成了 神在我身上的託付。「那美好的仗，我已經打過了；當跑的路，我已經跑盡了；…要得那從天上來的冠冕。」可以像耶穌一樣說，成了。最後耶穌說，「父阿，我將我的靈魂交在祢手裏。」說完這話，耶穌就斷氣了。
這是整個禮拜五「受難節」這一天，我們所看到耶穌所經歷的。求主幫助，求主憐恤我們，求主能夠讓我們紀念耶穌為我們所做的。在這一天當中，我們會看到耶穌的受苦，耶穌的擺上，耶穌在那十字架當中，甚至依然用愛在愛那些釘他十字架的人。「父阿! 赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」惟願主幫助我們，將這份憐憫的心在我們生命當中，完全的成長起來，完全的有耶穌基督的樣式。在這一天，耶穌完成他的事工，耶穌完成了天父交給他的託付。然後，他被從十字架上拿下來，有一個做官的約瑟，把自己的墳墓讓給了耶穌。所以《聖經》當中的明言，他被安放在借來的墳墓當中。
在接下來的第七天，也就是禮拜六，這一天被稱之為是「墳墓日」。這一天耶穌在墳墓當中安息。如果，我們說，到這一天截止，我們所信仰的到這一天截止，耶穌死了。我們認定耶穌是一個聖人，我們認定是一個和我們與眾不同的人，是一個有大愛的人。但是，他不能夠成為我們的主，因為他沒有復活。如果，是在這一天的話。但是我們信仰如果停留在這一天，我們說，我們的信仰是虛假的。在禮拜天，第八日，也就是接下來的，2022年，四月17日，當然在兩千多年前，不是這一天。但是我們知道是禮拜日，耶穌復活了。耶穌復活了!為你我而復活。基督徒的信仰才變得更加的真實起來。耶穌证实他所說的，他是上帝的兒子。他是那位掌管死亡的主，他是那生命的光，他是那活水的源泉。我們的信仰才能夠真的是，從一個虛無的，變成一個真實的。所以說，當耶穌復活之後，我們會看到門徒們的生命，才慢慢的突破改變，以至於紛紛願意去為主去受死。當然，在下一週當中我們會分享耶穌的復活。那麼這一週，我們只是讓弟兄姊妹有更多的思想，耶穌為我們所做的。
又回到今天，今天是一個值得慶祝的日子。因為今天是「榮耀日」，是耶路撒冷眾人歡呼耶穌進入耶路撒冷聖城的日子。「和散那!和散那! 奉主名來的，是應當稱頌的；高高在上和散那。」我們感謝主，感謝主，我們知道耶穌為我們擺上，耶穌為我們受苦，耶穌為我們釘十字架。但是，當我們來到美國的時候，我知道受难節這一天還有一個稱呼，就是「Good Friday 」，是一個美好的日子，是一個美好的禮拜五。我起初並不明白，最後我明白了。因為耶穌的受死，才成就了今天你我得救的盼望。正如哈巴谷先知，在最後的禱告當中所講到，「我因救我的 神而喜樂。」是的，親愛的弟兄姊妹，我們要因救我們的耶穌基督而歡喜快樂。正是耶穌為我們擺上，正是耶穌為我們釘在那十字架上，我們今天才有救贖的一個盼望。否則，我們依然在死亡當中沉淪，我們依然在死亡當中看不到那光從那裡來。這就是耶穌為我們所做的。所以說，不論我們緬懷思想耶穌為我們受苦，還是為我們自己而歡喜快樂，我們總要紀念耶穌為我們所做的。我們感謝讚美主! 願這生命的福音，願這生命之道，能夠臨到我們每一個人。
我們來禱告，主阿，我們感謝祢，我們感謝祢! 謝謝主耶穌為我們所走過的路；謝謝主耶穌為我們釘在那十字架上，流血，犧牲，為我們擺上；我們更感謝主，祢就是道路、真理、生命，正是藉著祢，我們才可以到父那裡去。我們感謝主，正是藉著祢，為我們背負我們的罪，我們才今天之所以被稱為 神的兒女。我們感謝祢，我們感謝祢，我們感謝祢，求主帶領我們，求主幫助我們，求主將這生命的樂歌也賜給我們。因為我們得了從天而來的極大的，那最美的祝福。這祝福就是祢賜給了我們天父兒女的身份。我們感謝祢，謝謝主。同心合一的禱告，奉耶穌基督的聖名。阿們。