clearwaterccc

在試鍊中要選擇喜樂 (上)

2022-12-03 by clearwaterccc

言迦南牧師 09.16.2022

證道經文:

“做神和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安！我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為知道，你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。” (雅1:1-4)

“願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父　神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的　神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用　神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。” (林後1:3-7)

“他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。” (林後12:9-10)

弟兄姊妹主內平安! 我們來禱告。主我們感謝祢，謝謝主在這以祿月當中，讓我們有意識的要去悔改認罪。主阿，是的，在這樣一個猶太的月曆當中，這是一個悔改的月份，這是一個認罪的月份。也求主幫助我們在我們自己生活當中，來省察自己是不是有得罪神得罪人的地方，在我們行事為人當中是不是離開了神，按照世界的方式去行事為人。願主讓我們常常在每天的禱告當中，來去有這樣的悔改認罪，有一個這樣的自我省察。讓我們能夠沒有任何的阻礙來到神的面前。我們感謝讚美祢，謝謝主給我們這樣禱告的機會，也謝謝主藉著我們的認罪悔改，祢來赦免我們一切的不義，能夠讓我們與祢之間是一個暢通無阻的關係。我們謝謝主帶領我們下面的時間，這樣的禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們。

今天我們繼續分享 <在試煉中要選擇喜樂>。我們說我們開始了《雅各書》的學習。我們還是要強調一遍，就是說《雅各書》的目的是行道。這對我們基督徒來說，尤為的重要。

因為《聖經》告訴給我們「聽道若不行道，就是自己欺哄自己。」我們也在《腓立比書》當中提到了保羅要弟兄姊妹們去行道。今天我們的主題是<在試煉中要選擇喜樂>。我希望弟兄姊妹也有一個思考，我在這兩周當中我要操練「喜樂」的行道。那麼在上一週當中我們提到了有關試煉的話題。在試煉中你可以理解成在患難中，在環境中，在苦難裡面。

雅各告訴給我們，我們會落在百般的試煉中，保羅也告訴給我們去安慰遭各樣患難的人。所以我們分享到試煉、苦難是不可避免的。那麼除了環境的試煉，還有來自於信仰方面的試煉，我們會面臨各種信仰的挑戰。因為今天我們接受的訊息太多的渠道。倘若我們分辨不清楚的時候，我們就落入到這個信息的一個圈套當中。所以說我們一定有一個標準，是以《聖經》為原則的。但是我們會看到今天很多的教會，甚至是神學院當中，不是以《聖經》為原則。這就是基督徒的試煉。

我們提到為甚麼要試煉，試煉它是有一定的目的性。考驗我們的信心，訓練我們的耐力，成全我們生命的完備。那麼我們下面講的是有關在試煉當中你所面對的一個態度的問題。它給我們一個看起來像似很難做到的事情，說要「在百般試煉當中，都要以為大喜樂。」這個以前我有遇到過這樣的人，說，你們的信仰是不是有問題？遇到患難要去開心；遇到家人離世要感謝主；遇到疾病還要去讚美。這不是傳說中的阿Q精神勝利法嗎？我們知道鲁迅先生寫了一篇小說叫《阿Q正傳》。

阿Q是一個非常窮的人，極窮，窮的只剩下一條褲子。甚至連自己的名字都沒有。但可悲的不是說物質生活被剝奪，而是他的精神生活也有了很大的扭曲。他生活在這個社會的最底層。甚麼人都可以去欺負他。但是他不在乎，他好像還很得意。這事的關鍵就在於他有一個精神勝利法。他分明被挨了打，但是他卻說，這是兒子打老子。但是他也去欺軟怕硬，他去調戲那個比他更弱一點的小尼姑。他說和尚摸得，為甚麼我摸不得？他被眾人有時候所怂恿，他認為自己好像是一個人物。他去參加革命軍，大家都覺得他了不得，但是他不知道他在做甚麼。直到他被抓推到斷頭台的時候，他被抓去遊行，大家都來看他，好像全村人都很歡迎我。他從來沒有這樣的榮耀，他很開心，但他不知道下一刻就被砍頭了。所以說他走過人群的時候，都覺得自己很氣派，好像總統進入凱旋門一樣。有人說你們基督徒就是阿Q。所以說在逼迫當中要喜樂，是做給人看的。

弟兄姊妹是不是這樣呢？我告訴你絕對不是這樣! 當基督徒唱詩讚美的時候，他們清楚知道黑夜之後就是白天。他們很清楚的知道他們的苦難是甚麼原因；在環境當中上帝給的目的。阿Q自以為很好笑，很威風的時候，他是甚麼都不知道的。最後他連死都不明白為何而死。那麼做為一個基督徒，我們在受苦的時候，怎麼把痛苦當做喜樂呢？《聖經》並沒有要我們盲目的把痛苦當做喜樂，而是要我們明白苦難和試煉當中神給的那個價值觀；知道神試煉我們人的目的。剛才已經提到是考驗我們的信心，訓練我們的耐力，成全我們生命的完備。所以說，《聖經》當中很多次在講苦難。有好幾次《聖經》說，在苦難中間你們知道；在試煉當中你們知道；在患難中間你們知道；「患難生忍耐，忍耐生老練，老練又生盼望」這個程序已經告訴給我們。所以說對試煉，對苦難的一個認知，是非常重要的一個基礎。當認識這樣一個基礎的時候，我們才有說，「都要以為大喜樂」的一個生命狀態。

雅各不是讓我們做一個屬靈的超人，也不是說讓我們去壓抑那種憂傷，去裝出喜樂的樣子。而是給我們一個很全新的角度，去看試煉的問題。上帝是允許人軟弱的，我們會看到非基督徒、基督徒都會遇到生命的環境，都會遇到軟弱，都會經歷生老病死。基督徒很清楚自己的道路和方向。上帝也給我們指明了一條從軟弱到喜樂的路，祂要給我們一個思想觀念上的一個轉變。我們知道我們差不多都是基督徒了，但我們的觀念有沒有轉變呢？我們付了多少的代價，變成了一個可以吃乾糧的基督徒呢？我們是否還活在順利、成功、發財、發達，這樣一種信仰當中呢？我們的信仰不是拜拜的信仰。我曾經給弟兄姊妹分享過，在中國的時候，有很多的基督徒把耶穌當菩薩來拜，把耶穌當偶像去拜。那些基督徒一進入教堂的時候，他是要磕頭的；他是要把耶穌的畫像請到自己家裡面供起來的。甚至有一個弟兄買了一個十字架，他說，請給我這個十字架做一個禱告吧！我們會看到人們的這種信仰裡面，它有問題。我們把我們自己以前的認知，以前的偶像，帶入到我們的信仰當中。我們還沒有轉變過來。

所以說我們第三個方面的分享就是有關觀念的問題。我們有很多不合《聖經》的價值觀念，在還沒有成為基督徒之前已經形成了。以至於我們成為基督徒之後，還保持著這樣的觀念。比如說我剛才所講到的基督徒把耶穌當偶像來看。還有一次很有意思呵，還是在讀神學院，我們知道我那個時候正好中國有很多拆十字架的事情發生。結果我們的同學是這樣為這樣的事情禱告，是一種咒詛政府官員的禱告。我們是正好聽到他們是這樣禱告，希望某某某出門被車撞死，喝水都要被嗆死。親愛的弟兄姊妹你們有沒有這樣做過這樣的禱告呢？我們沒有說求神來去將公義降下，要讓政府官員悔改認罪，而是一種咒詛。我們會看到，這是人的一種想法，人以前的一種觀念，君子報仇，十年不晚；今天我有信仰，我打著信仰的旗號，我用上帝來咒詛你。所以說在這裡我們提到一個有關悔改的一個話題。剛才我們在禱告當中說，這一個月是以祿月，是一個悔改的月份。那麼正好在這裡我們說，我們有很多的觀念需要回轉。我一提悔改，怎麼和觀念回轉有相干呢？悔改它的意思就是心意轉回，來去轉向神。在《以西結書》十四章6節，弟兄姊妹一起來讀，

“你要告訴以色列家說：『主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。”

這裡面的回頭、離開和轉臉莫從，都是有悔改的意思。也有看到一個悔改的行動。我們信主，一定會提到悔改。有人說我受洗的時候已經悔改了。那麼到底是一次悔改了，就不需要悔改了呢？我們要有一個持續悔改的概念，持續悔改。為甚麼要這樣講呢？因為我們很多的價值觀、世界觀念，都是還處在一個和世界一樣的狀態當中；和《聖經》教導的不一樣。是需要我們持續的悔改的。

上週我們講到一個思想上的試煉。我們今天看到很多的教會、神學院、牧師、基督徒，不怕神卻怕人。那麼其實裡面埋藏了很多和《聖經》違背的地方。我們如果和《聖經》做一個對比的時候就更加明白了。如果我們去看《使徒行傳》的時候，我們會看到那些使徒們被聖靈所充滿，受過聖靈的洗之後，他們有一個很大的改變。從前他們是懼怕人的，懼怕政權的；所以說他們被抓的時候，是四散逃跑。耶穌被抓，他們就跑掉；彼得三次不認主。但是他們現在卻在公會、在眾長老、在祭司面前，他們說「順從神不順從人是應當的」。哪怕他們被抓，他們被打死，他們都站起來勇敢的可以說這樣的話。我們知道這才是真正的悔改，是一個心意轉回，跟隨神，轉向神的一個過程。他們裏面發生了一個從左到右，或者是從南到北的一個方向性的轉變。唐崇榮牧師說了這樣一句話，他說信主了以後你付了很大的代價，觀念的轉變；我個人認為觀念的轉變是人性中間最難得的一件事情。我們會可以看到門徒們他們的觀念就有一個極大的翻轉。他們的懼怕變成了勇敢；他們的逃跑現在變成了一個立定心志；他們以前的迷茫也變成了一個順從神不順從人是應當的一個堅定的信念。

是的，很多時候我們在提到觀念問的題的時候，我們在沒有信主之前，我們被這個世界所影響。我們形成了很多行事為人的價值觀念。以至於我們信了主之後，沒有發生改變。那麼試煉呢，就是來幫助我們來去改變這些。改變我們的觀念，改變我們的生命習慣。那麼所以說，我們會看到試煉它是一定會存在會發生的，在我們基督徒的生命當中。上帝給了我們一個又新又活的觀念，苦難之後不是憂傷痛苦和絕望；你是可以選擇喜樂的。我們說有了這樣的觀念，才能夠有一個生命的突破。這就是雅各所說的，「在試煉當中要以為大喜樂」。我們用選擇<在試煉中選擇喜樂>做一個小題。它以為《聖經》中的「以為」是經過酌量之後得出來的結論。所以說我們可以把它翻譯成「選擇喜樂」。其實面對試煉，面對苦難、面對環境，我們有很多的選擇。我們用以色列走曠野來分享。

我們知道摩西帶領以色列人走了四十年曠野之路。我們曾經分享過，這個曠野的路四十天就可以走完，為甚麼他們走了四十年呢？因為以色列人裏面有很多的問題。他們曾經是埃及人的奴隸，他們學習了埃及的很多的知識，甚至是拜偶像的事情。因為他們曾經是奴隸，所以一遇到問題的時候首先是抱怨、埋怨。以至於他們身體完全得自由了，但是在曠野當中一遇到環境和困難的時候，他們那個埋怨和抱怨就馬上從口裡脫口而出。我們說這就是他們以前心裏的那種價值觀念，或者是一種生命的習慣。是的，親愛的弟兄姊妹我們有沒有這樣一個生命的習慣呢？我們已經成為了基督徒，但是我們還有著以前很多這種不合神心意的觀念和生命習慣。他們一直在抱怨，一遇到問題就抱怨。怨天怨地怨人，怨天就是怨上帝；怨地就是走苦路，然後怨人就是怨摩西。我們說每一個人不希望自己是一個埋怨的人，但是它已經成為了一個生命的習慣，這些人在摩西開紅海的時候，他們是很開心很高興的。因為這是一個順利的環境，這是一個美的事情。只有在事件、問題、環境當中，才可以看出一個人的生命狀態。最後他們埋怨到一個極點，埋怨到一個至高點，「我們還不如死在曠野算了! 」所以神就成就他們，全部倒斃在曠野當中。

我們知道曠野只是生命的一段路程，他們是有一個目的是迦南美地的。那麼在這曠野之路上神給他們一個試煉。這個試煉就是要訓練他們一個觀念上的改變；訓練他們如何去敬拜神。他們以前敬拜的是偶像，敬拜各種的動物。那麼當他們有一個轉變的時候，神要讓摩西帶領他們如何去建會幕，如何去獻祭。這是一套全新的東西，這和他們以前是完全不一樣的；這也是一個生命習慣的訓練。從前一遇到問題我就選擇抱怨，現在神告訴我要去選擇坦然或者是用喜樂去面對。親愛的弟兄姊妹，我們知道這一段路是不好走的。我們好像一分兩半一樣。這一半是世界給我的裝備，我這一半又接受了神給我的這樣的一個敬拜的操練。以至於我在中國遇到過這樣的基督徒，每個禮拜天都來做禮拜，但是他也說，初一和十五他都要去燒香的。哇，糾結啊！他希望所有的神明就如同他想像的那個偶像一樣，都能夠來保祐他。我們會看到以色列人也是一樣。當摩西離開他們的時候，他們馬上造一個金牛犢出來去敬拜它，他們馬上行他們在埃及行的淫亂的事情。所以說在走這條路的時候，這是一個轉變的過程，這是一個接受那迦南美地來自於一個天上來的試煉的一個過程。剛才我們提到說面對試煉可以有很多的選擇，我們會看到這些以色列人選擇埋怨，甚至選擇偶像，甚至是選擇背叛。但是也有人選擇繼續的跟隨神。

那麼剛才我們講到「弟兄們，你們落在百般試煉當中，都要以為大喜樂。」這是上帝給我們的一個選擇，你可以選擇流淚痛哭，或者是絕望，但是你也可以選擇神給你的這條出路，以喜樂來去面對。保羅給我們很好的榜樣，弟兄姊妹我們一起來讀一下，《哥林多後書》十二章9-10節，

“他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。”

那麼在《哈巴谷》先知書當中，我們也是多次讀的，但是我們還是一起再讀一次，也是有關相關的內容，

“雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。 ”

我們會看到兩位，一位是在《新約》，一個是在《舊約》，他們得到了一個相同的答案；但是這個答案有一個前提條件，都是因著神的緣故。保羅說「因基督」的緣故；哈巴谷說是「因耶和華」的緣故。所以我們會看到保羅在各種環境挑戰之下，試煉當中，他說是「為可喜樂的」。那哈巴谷更是在一個絕望的環境當中，整個的社會亂套了；從上到下已經公理顛倒黑白不分的一個社會環境。起先的哈巴谷我們也多次說過，他是絕望的，甚至他對神都有了埋怨。感謝主，上帝給他一個新的看見，讓他的眼目定睛在那救恩上。我們會看到保羅同樣也是如此。當他眼目定睛在基督身上的時候，哇，他們很多從前的觀念發生了扭轉。我們在分享《腓立比書》的時候，保羅曾經也略略的自誇過，他是羅馬人，他受教於最著名的加瑪列門下，他是便雅敏支派的。我們就拿中國的一句話，叫根正苗紅啊！他又是法利賽人，在當時是受尊敬的，這也是他所追求的。人們崇尚這種權勢地位以及如此信仰上的追求。但是他的生命被主改變之後，他視萬物為糞土，以基督為至寶。我們說這樣一種轉變，才能讓他在監獄當中靠主去喜樂。那哈巴谷同樣是上帝讓他看到神已經救贖他的時候，這是一件最重要的事情之一。所以說，喜樂就充滿了他。

所以我們在這裡看到，救恩它超過了我們的環境，救恩它超過了這個社會的不公，超過了戰爭，甚至是超過了肉體上的死亡。所以保羅說，活著就是基督，到主那裡去是好得無比的事情。所以說，我們在這裡發現了一個喜樂的動力源，是在上帝身上，不是在我們身上。在我們身上的時候，如同哈巴谷的絕望，甚至是也有保羅的軟弱，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。求主給我們這樣一個觀念性的看見，讓我們看到我們與世界的不同。上帝給我們一條路，不是像阿Q甚麼都不知道的。而是讓我們知道在試煉當中有上帝的目的。如同祂訓練以色列人如何去敬拜神，在我們整個的身心靈當中，我們其實有很多的雜質，上帝要試煉我們，煉淨這些雜質才能夠成為精金。那神給我們的出路就是說，你要去選擇喜樂；還要以為大喜樂。這是可以做到的；神要我們經過苦難，得到祂親自的安慰。經歷這些，是要我們成為安慰人的人。

最後我以力克·胡哲的見證做為我們分享的結束。我們知道我們已經分享過很多次力克·胡哲的見證。天生下來沒有手沒有腳。他經歷過生命的絕望。固然他的父親是個牧師，又能怎樣呢？他內心那種的苦毒，是無人可以取代的。他希望他的心中充滿喜樂，但是得不著。他靠著自己也不能解決任何我能夠喜樂，他走出了生命的困境。靠著自己嗎？我們會看到他是靠著上帝。他比我們任何人的環境大的多，但是他卻讀了兩個學士學位。他靠著兩個腳指頭他可以打電腦，他要付出極大的代價。那麼上帝讓他來到這個世界的目的是甚麼呢？他不明白，後面他明白了。”上帝要我成為別人的見證”，所以說他訓練自己的演講，訓練自己的講道。他幫助了很多人從迷茫當中，從底谷當中，從軟弱當中走出來。因為大家都看到這樣一個沒手沒腳的人，他卻充滿了喜樂。力克把福音帶給了很多人。他是我在這個時代當中，我看到在一個百般試煉當中，都以為大喜樂的一個見證的榜樣。所以說，不是說好像做不到。有太多見證人給我們這樣的榜樣，能夠做到! 當然我剛才說，你可以選擇呀！沒有人願意選擇我痛哭流淚，我選擇絕望。因為世界的答案好像讓我不得以這樣去做。但神給我們答案是要選擇喜樂。從哈巴谷身上我們看到了他的改變；從保羅身上我們看到他生命的流露；從力克·胡哲離我們最近的一個人身上，我們看到他生命的翻轉。他們都經歷過百般的試煉。他們都經歷過生命的苦毒，生命的苦難；他們也曾經都有過那些固有的、不屬神的心懷意念。當神煉淨這一切的時候，他們的生命狀態展現給我們的是喜樂的人生。這是神要給我們的。

我們來禱告。主，我們感謝祢，我們感謝祢。祢實在是我們的力量，祢是我們生命當中的喜樂。主阿，我們在這裡為我們所有的弟兄姊妹禱告，當我們去分享《雅各書》的時候，《雅各書》是要讓我們去行道。主阿，求主將這樣的一個意念放在我們的裏面，讓我們用喜樂去行道。我們不知道我們自己陷入到甚麼樣的光景當中，但是主祢知道，主阿，祢要在這件事情，那件事情當中成就甚麼呢？主阿，祢成就的並不是軟弱、流淚和絕望；祢成就的是要我們的信心可以增長起來；要我們成為那個可以安慰別人的人；要生命可以完備起來；並且要我們用喜樂來面對這一切。主阿，這是祢試煉我們的目的，求主成就的是主要與我們同在的人生。求主也讓我們的人生是一個不斷持續回轉，觀念改變的人生，直到如保羅所的說的，我活著就是基督，死了也有益處。讓我們生命完全被基督所充滿，讓我們行事為人都是和蒙召的恩相稱的。這樣的禱告奉耶穌基督的聖名而求的。阿們。

思想與行動:

1.我們還有那些觀念、價值觀和《聖經》是不一致的呢？

2.靠主訓練自己在環境當中來禱告唱詩和讚美。