你的眼目定睛在哪裏？
主日崇拜 11.06.22
在试炼中选择喜乐（上）
言迦南牧師 09.11.22
證道經文:
“做神和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安！我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為知道，你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。” (雅1:1-4)
“願頌讚歸於我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神！我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰、得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。“ (林後1:3-7)
“祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。” (林後12:9-10)
再次的問候弟兄姊妹平安! 感謝主在這一段時間弟兄姊妹的代禱。讓我們能夠很快的回到教會裡面。好，我們來禱告。主阿，我們感謝祢!謝謝主一路對我們的引領。因為我們知道祢是那位賜安慰的 神。當我們在試煉當中，在患難裡面的時候，祢會將各樣的安慰賜給我們。好叫我們經歷這一切不是徒然的。乃是叫我們的生命不斷成長。我們雖經歷苦難，但是我們有主的同在。我們勝過這一切的時候，我們生命就變得完備起來。求主幫助我們成為一個有完備生命的基督徒。帶領我們進入到《雅各書》的查考當中。讓我們看到這一切的目的是為了行道，好讓我們每一個基督徒是一個有生命的基督徒，是一個有行道能力的基督徒。因為我們知道聽道若不行道就是欺哄自己。願主加添給我們力量。好讓我們在我們的生活當中，工作裡面，能成為一個有行道能力的基督徒。願主帶領我們下面的時間，這樣禱告奉耶穌基督的聖名。阿們。
今天我們開始《雅各書》的學習。因為在一段時間當中我很糾結，到底要查考那一卷書。感謝 神給我一個看見。當我們在查考《腓立比書》的時候，我們知道在《腓立比書》當中差不多到最後的時候，保羅提到了行道的話題。
他說你們所學習的，所領受的，所看見的，所聽見的這些事，你們都要去行。而在《雅各書》當中，有一個非常重要的主題，這個主題就是行道。
那麼《雅各書》的作者到底是誰呢？如果我們去了解的話，他是耶穌同母異父的弟弟雅各。我們知道耶穌還有十二個門徒，其中之一有一個叫雅各的。《雅各書》的作者不是他。因為耶穌的門徒雅各早早殉道而死。對於這個同母異父的弟弟雅各，《聖經》當中也對他有過記載。在《約翰福音》當中記載，耶穌當時傳道的時候，他的弟弟不信他所傳的。哇，這真是一個很尷尬的事情。耶穌起來傳道，但是他的家人不相信。我相信在我們自己的生活當中，可能我們是基督徒，但是我們家人不一定是基督徒。我們很願意向他們去傳福音，但是會發現他們很難去信主。這真的是很有挑戰性的過程。
我曾經有一個外教老師，她為她的哥哥禱告了六十年，直到他哥哥臨終的時候他才信主。我知道這真是不容易的事情。因為在我這個外教老師家庭裡，她在一個離異的家庭。他父親酗酒，他母親就帶著她離婚，嫁給一個基督徒。所以她就受到了很好的基督信仰的一個這樣的教導，甚至成為神學院的老師。但是她的哥哥跟了他的父親，他的父親是一個酒鬼。所以說在他哥哥的成長過程當中，一定充滿著各種各樣的苦毒。所以他不斷去給她哥哥傳福音的時候，他哥哥不相信這個世界的美好。因為他已經完全被他的環境所綑綁住了。但是我的這個外教，他堅持不懈的為他的哥哥禱告傳福音，持續了如此之久的時間， 神打開了他哥哥的心門。
那麼當我們回到這位耶穌同母異父的弟弟雅各的時候，他對耶穌傳的道不屑不信。但是我們會發現他最後信了主，他的一切發生了改變。他的心態他的思想都發生轉變，甚至他的人生變得更加謙卑起來。雅各在開頭的時候，他沒有寫耶穌的弟弟寫信給散住在十二個支派當中的這些弟兄姊妹。他是寫做 神和主耶穌基督僕人的雅各。這裡讓我們看到一個傳道人事奉的態度，我是我主的僕人，他沒有高舉自己的地位；他沒有高舉他在教會當中的地位；他沒有攀附他與耶穌之間的一個關係。這真的是值得我們學習。我曾經在加州的時候遇見一位牧師。他遞給我一個名片，上面很多的頭銜；甚麼某某生物博士，甚麼研究員，…然後後面寫著牧師。欸，我說你的這個這麼奇怪呢？他說，其實你不知道在灣區這個地方阿，我最開始單單印上牧師這樣的頭銜的時候，沒人理你阿，當我印上這個頭銜的時候，他們馬上眼睛一亮。所以說不得不這樣去做。那麼我們會看見人的眼睛，人的眼目常常會看到一些人的光環。其實在教會當中也是如此。我們會看到一些基督徒定睛於明星牧師，所以說我們看到這裡面就走向了一個信仰的誤區。而雅各給我們做了很好的榜樣。他並沒有因著他是耶穌的弟弟，寫上說我是耶穌的弟弟寫信給你們，而寫的是僕人。僕人在原文當中是奴僕的意思。是阿，我們是主的奴僕，他把自己放在一個極低的位置，也給我們一個很好的一個事奉者的態度。
我們剛才提到雅各寫《雅各書》的目的是甚麼呢？ 神要感動他寫這樣一的卷書信，最重要的目的就是「行道」。基督徒要行道，我想這是大家所認同的。因為《聖經》告訴給我們「聽道若不行道就是自己欺哄自己」。我們也講到很多有關行道的分享。但是我們知道行道對於我們基督徒來說，實在是一件困難的事情。因為你要去饒恕，你要去喜樂，你要去忍耐；只有發生了一些事情你才能夠去饒恕；只有你在憂慮當中才要學習怎樣去喜樂。但是當大環境臨到我們的時候，當困苦試煉臨到我們的時候，我們卻要去做一些與這些環境相反的心態的改變。我們說這實在是對我們的挑戰。但是行道它卻是基督徒的果子。我們要知道基督徒有兩樣果子，就是第一基督徒要結出聖靈的果子，這是對我們自身而講的。《加拉太書》五章22-23節，弟兄姊妹可以一起來讀，
“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”
聖靈所結的果子就是聖靈在基督徒生命當中的體現。我們是否擁有聖靈結果子的生命呢？我們的欠缺是在那裡呢？
第二就是福音的果子。今天我們感謝主成了一個蒙恩得救的人。但是我們不是一個救恩的獨享者。每一個基督徒當有一份傳福音的使命。我們有沒有去做傳福音的工作呢？我們有沒有去結出福音的果子呢？基督徒屬靈的生命需要在聖靈的引領之下，在環境當中試煉出來，訓練出來。我們說一個士兵呢，他從來沒有拿過槍，你說讓他上戰場的時候，會有甚麼樣的結局呢？而我們做為基督徒是基督的精兵，我們會面臨一場屬靈的戰爭。我們裝備好了嗎？你會使用那公義的護心鏡嗎？你會運用那信心的盾牌嗎？你能夠拿的動那聖靈的寶劍嗎？如果平時沒有訓練，一到戰場一定是手忙腳亂的。結局是甚麼呢？一定會吃敗仗! 提前的準備是非常必要的一件事情。我給弟兄姊妹分享一個見證。在幾年前呢，我給弟兄姊妹們分享過。我的外婆得了很重的病，在醫生看來已經沒有救了。而且年齡已經八十多歲了。我們家人已經買好了帶有十字架的壽衣。我們不知道是不是主要接她走了？但是我們也希望她能夠身體復原。而我外婆她的生命很好，那個時候在醫院當中即使身體很軟弱，都要天天的唱詩、讚美、禱告，並且還傳了好幾個福音。她對死亡看的很清楚。她說到主那裡去是好的無比的事情。感謝主她被主醫治了。但是又在大概一個月前吧，我的外公他被檢查出來有頭頸部的一個癌症，腫瘤已經長的很大了。年齡大已經不適合做化療了。不過感謝主，他的精神狀態很好。他每天和我的外婆禱告、唱詩、讚美。我們不是非常清楚上帝到底醫不醫治他，但是我們知道人終究要面臨死亡的這一天。我們也很清楚他會到哪裡去。所以說我們整個家人都是很平安，很坦然的。因為在他們自己的生命當中，也經歷過太多太多生命的試煉。 所以說在面對生命死亡威脅的時候，他們用他們的感謝讚美來面對。這對我們整個的家庭有很大的安慰，也是一個很大的榜樣。因為我們會面對苦難，但是我們做基督徒的需要把苦難當做我們生命當中的試煉。
雅各和保羅都在提醒我們，做為基督徒試煉不可避免，患難也不可避免。雅各說，我的弟兄們，你們落在百般試煉中。保羅又說，我們在一切的患難中，祂就安慰我們。叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。每一個人都會經歷生、老、病、死；都會經歷環境；都會經歷信仰的挑戰。在使徒時代雅各負責耶路撒冷的教會，保羅負責外邦人的事工；他們都面臨著巨大的挑戰。當時教會面臨著羅馬政府的逼迫，猶太教的逼迫。甚至當時保羅沒有悔改之前，他就是一個抓捕教會弟兄姊妹的人。甚至有一些基督徒已經殉道而死了。就如同剛剛我們講到耶穌的門徒雅各就是在那個時候殉道而死的。當他們面臨如此大的患難挑戰的時候，他們用一個甚麼樣的心態來面對呢？我們會看到保羅在他的書信當中，他經歷過如此多的患難，他會說，「我靠主大大的喜樂」，這是他在《腓立比書》當中他坐監獄的時候他寫到的。
在今天的教會當中我們是不是也會面臨這樣的挑戰呢？我們會。今天也許我們看到外面的環境是平安的，但是你會發現我們的信仰不斷在向這個世界妥協。以至於很多的基督徒的言語、行為已經和這個世界沒有區別。前一段時間彼得弟兄去拜訪一個很有名的神學院。這個神學院的廁所很有特點，除了男廁所和女廁所之外，還有一個第三種的廁所，叫做無性別人士。你覺得，我不是男也不是女，或者你就可以進這個廁所。親愛的弟兄姊妹這可是神學院! 這裡是要培養牧師傳道人的。我們會看到神學院都妥協到這樣一個地步。那麼他們將來培養的這些牧師傳道人，是要進入到各個教會。它是一個有名的神學院。所以說他們的學生也有很好的這個《聖經》的裝備；但是這樣的一個裝備是屬 神的，還是屬這個世界的呢？我自己也很納悶他們為甚麼向世界妥協？為甚麼他們去做違背《聖經》的事情？《聖經》告訴給我們基督徒的患難是各樣的患難，是落在百般試煉當中的。所有說我們剛才講到不論人的環境，人的生老病死，還是講到我們面臨的一個信仰的挑戰；這樣的一個試煉是不可避免的。沒有哪一個基督徒是可以不經歷試煉的。
《箴言》書說，「鼎為鍊銀，爐為鍊金； 惟有耶和華熬鍊人心。」是的，耶和華上帝要不斷的操練我們的心。環境的操練，我們信仰自身的一個試煉。在耶穌的時代，耶穌是怎樣看當時的宗教領袖呢？耶穌說他們是「毒蛇的種類、粉飾的墳墓」耶穌說他們是假冒為善的。在《啟示錄》當中《聖經》提到他們是撒但一會的。當時的猶太教已經長滿了毒瘤，他們打著宗教的名義、信仰的名義，幹的盡是雞鳴狗盜的事，甚至是殺人放火；他們成為了撒但的僕人，不再是 神的僕人；因為我們知道他們打著信仰的名義殺了耶穌。我們會看到當時的保羅也是一個積極份子，他們活在一種自以為義的正確信仰當中。他們認為耶穌就是異端，他們打著宗教的名義，甚至是作假見證人去陷害耶穌；因為耶穌的名声高過了他們的名声。耶穌的地位在民間已經高過了他們。耶穌指出了他們內心的醜陋。所以說哪怕他們違反了十條誡命，他們都要殺掉耶穌。很可怕的一件事情就是打著信仰的名義去殺耶穌。
當我自己預備到這裡的時候， 神感動我讓我知道今天的神學院、今天的教會，不也是如此嗎？基督徒如果沒有一個很好的信仰根基，就如同那個時代的祭司、文士、法利賽人一樣，他們要釘耶稣十字架。當時很多的猶太會眾，也都跟隨著這些祭司、文士、法利賽人，釘他十字架。所以彼得在《使徒行傳》當中，第一次五旬節聖靈降臨的時候做了一篇講道。在講道當中他對猶太人說，弟兄姊妹一起讀一下《使徒行傳》的二章23節，
“你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。”
彼得為甚麼這樣說呢？這幫猶太人根本沒有信仰的根基。他們活在宗教的一個權威當中，他們活在一個祭司的權柄之下，沒有信仰的判斷力，成為殺害耶穌的幫兇。當他們聽完彼得的講道後，《聖經》告訴給我們，他們覺得扎心，就對彼得和門徒說，「弟兄們，我們當怎樣去行？」。是的，這裡面有一個行動。扎心很好，但是如果沒有一個行動停留在這裡的話，他們是與救恩無份的。我們來看彼得的回答，彼得說「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」(徒2:38) 聖靈讓他們感覺到了扎心，聖靈還給那些殺害耶穌之人一個機會，只要悔改受洗這樣一個行道，你們就可以罪得赦免。那麼我們會看到有一幫人願意這樣去做。
在《使徒行傳》當中也講到一個司提反的人，他也講了一篇道，他也是一個被聖靈充滿的人。但是他講完道的時候，那一幫人也覺得扎心，這個扎心是覺得把他們虛偽的面具揭開了。他們做出了一個與之相反的舉動，他們就把司提反用石頭打死了。所以說我們會看到有兩種行為出來，那一個是，我們怎樣去做？悔改受洗。彼得講完道又三千人悔改受洗。而司提反講完道之後，那一幫人心裏剛硬；他們雖然覺得扎心，好像揭露了他們的醜惡；他們的行動就是把他打死。就如同他們把耶穌釘在十字架上一樣。今天我們的神學院，我們的教會，否定《聖經》，認同世界的價值觀，豈不是再次把耶穌釘在十字架上嗎？親愛的弟兄姊妹，當我們認同這個世界的價值觀的時候，當我們順服於這個世界的一些律法的教導的時候，我們是不是把耶穌再次釘在十字架上呢？我們是不是和那些跟隨文士、法利賽人，猶太人一樣，喊著說「釘耶穌十字架」呢？如果我們認同這個世界的價值觀，就真的需要如同他們扎心一樣，需要悔改認罪；這是我們信仰上的試煉。
我們看到越來越多墮落的神學院，繼而產生越來越多墮落的教會。我們也多次分享過在美國這個地方，她的走向是所多瑪和蛾摩拉，有同性戀的牧師和主教，堂而皇之站在教會的講台上。有神學院接納同性戀去做教導的工作，而不是勸他們悔改。我們會看到今天的光景就是如此。但是做為一個基督徒，如果我們沒有一個很好的信仰根基，我們就會陷入到這樣一個教導當中，或者說我們覺得都無所謂。我們只要顧好自己就行了。那我們如何在上帝面前交帳呢？我們終究有一天要離開世界，我們怎麼能夠侍立在上帝面前呢？所以說這既是一場對我們的挑戰，也是一場對我們基督徒生命的試煉。也許我們會面臨著苦難，也許我們正面臨著信仰的這樣一個試煉，我們是否能夠坦然走過呢？
那麼上帝到底設立這些試煉的目的是甚麼呢？我們能夠從《雅各書》中找到答案。
第一、考驗我們的信心。因為他說，「知道你們的信心經過試驗」。在這裡我們很清楚的知道信心需要環境的試驗，需要經歷考驗。百般的試煉是對信心的一個增長，是訓練我們的信心。我在中國的時候，我做傳道人，我也認識一些傳道人。我聽到一個教會當中一個姊妹告訴我，有一個傳道人他自殺了。那教會很軟弱，因為他們平時看到他的時候，是一個很喜樂，看起來很有生命的一個傳道人。為甚麼他自殺了呢？他們不能夠理解。我也和我自己教會的牧師接觸，有一天她問我，你真的相信有上帝嗎？她很迷茫，很不確信。我也認識一些牧師他們得了憂鬱症，包括我曾經的自己。我們會發現就是說，包括曾經的我，我認識的這些人，他們生命裏面是有問題的，是被環境所勝的。在經歷環境當中，信心不僅沒有增長，反倒被環境所打敗了。所以《聖經》當中《雅各書》裡面告訴給我們說，「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功。」我們會發現在環境的挑戰，在這種試煉當中的時候，我們是很容易失敗的，我們可能就退卻了。表面上那種的生命，表面上那種的信心，可能和裏面是不一樣的。就比如說牧師曾經在講道上，哇，講道看來很好；私底下說，你相信真的有上帝嗎？所以說求主來憐憫我們。每一次的環境，每一次的試煉，要給我們一個意識，要讓我們經歷信心的考驗。
那麼第二個目的是訓練我們耐力。你也可以認為是訓練我們的堅忍。《聖經》告訴給我們信心經過試驗就生忍耐。我們知道溫室的花朵和經歷風雨的野花，你覺得他們在環境當中那一個更加的堅韌不懼怕環境呢？很顯然是經歷風雨的野花。那麼當環境一次次的經歷在我們生命當中的時候，我們需要做甚麼呢？我們是被這個環境完全擊倒的呢？還是認識到這是上帝要給我的一個操練？這是 神對我的一個訓練。這個訓練是訓練我悔改嗎？是訓練我的忍耐嗎？是訓練我要去學習喜樂嗎？我們不要去求苦難，我們所訓練的是當每一次經歷環境苦難的時候，要知道上帝訓練我們做甚麼。也許就是信心、忍耐、喜樂的功課。但是這裡面我們說，有很重要的一個心思意念的轉變。我們意識到環境來臨的時候，上帝要讓這樣一個環境帶給我們甚麼？因為一但環境臨到的時候，我們可能就不是這個樣子了。比如說我們常常講到的哈巴谷先知，當整個國家陷入到混亂當中的時候，當公理顛倒黑白不分的時候，他特別的煩躁。他禱告好像 神又不聽，所以說他就陷入到了一種痛苦軟弱，甚至是對上帝的一個責備裡面。當上帝親自向他說話，沒有改變環境，甚至要把環境變得更加惡劣的時候。我們知道他首先有一個心思意念的改變，他不再注目於那些公理顛倒黑白不分的事情，他矚目於自己的生命出了問題。所以說他在最後的禱告當中，說甚麼無花果樹不發旺，葡萄樹也不結果子，圈內沒了牛，也沒有了羊；但是我要因耶和華喜樂，因救我的 神喜樂。我們會發現，他的生命他是發生一個翻轉，在於他首先有一個心思意念上的改變。 神讓我經歷這樣一個國家的動亂，是讓我學習甚麼，或認識到一些甚麼。很多時候我們就被外面的環境所搖動。當疾病痛苦臨到的時候，我們就應該絕望哀哭切齒。你會發現一切都是如此的一個答案。我們彷彿不能夠改變甚麼，但是《聖經》的價值觀卻給我們一條又新又活的道路。《雅各書》「我的弟兄們，你們落在百般試煉當中，都要以為大喜樂。」我相信當你從來沒有接觸過這樣的聖經的時候，你覺得很是驚訝。我怎麼能夠在試煉當中，在患難裡面去喜樂呢？那真的是值得我們所要思索的。可以做到嗎？你會發現，我做不到。人根本做不到!但是我們會發現在《聖經》當中好多人可以做到。他們為甚麼做到，為甚麼我做不到呢？這裡面是有秘訣在裡面的。這下一次我們再分享。
我們再要分享的是，試煉的一個目的是要成全我們生命的完備。你覺得基督徒的生命，甚麼才算得上完備呢？甚麼才算得上毫無缺欠呢？剛才我們提到聖靈的果子。仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩賜、良善、溫柔、信實、節制。裡面有很多我們需要學習的。我們舉個例子，一但你發現遇到環境的時候，就進入到一個憂慮的模式當中。不論是工作、孩子、家庭，遇到一點事情我就很憂慮。但是我要告訴大家的是，這不是耶穌給我們的生命。耶穌給我們的是常常喜樂的生命，不是憂慮。喜樂是上帝所賜給我們的一個旨意，不是憂慮。意識到問題這是第一步，接下來就是解決自己屬靈的困擾。為甚麼我做不到常常喜樂呢？你會發現靠著自己真的做不到! 它得需要一個動力原。就像你買一輛嶄新的汽車，你打火為甚麼點不著呢？原來裡面沒有油。沒有那個動力原。所以說你即使再嶄新，再沒有問題，它沒有那個油它就啟動不了。我們的生命也是如此。當我們不斷說我們要靠著自己要改變，我們要去尋求，你會發現你是在一個圈子不斷打轉。就如同我曾經分享我自己經歷似的。我覺得我不需要靠著主我就能勝過我的憂慮症。結果上帝讓我經歷了十年的時間。最後回歸到祂的面前才得以完全的解決。《雅各書》也好，保羅的書信也好，他們都給我們指引了一條又真又活和這個世界上不一樣的路；在患難當中，在試煉裡面，你們可以有喜樂。可以選擇喜樂。今天我們就分享到這裡。下次再分享在患難中的喜樂。我們用《雅各書》一章12節，做為今天的結束，
“忍受試探的人是有福了；因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛祂之人的。”
我們來禱告，主我們感謝祢! 當我們在這裡尋求祢面的時候，我們知道我們的人生會經歷試煉；無論是環境所帶給我們的，還是信仰所帶給我們的。每一次試煉的陶造就是讓我們信心得以增長。讓我們在主的裏面，喜樂可以更多一些，讓我們的信仰也變得更加穩固起來。主阿，在今天這樣一個彎曲悖謬的世代當中，我們要為陷入到這個世界所影響的基督徒為他們禱告，求主來堅固他們的心，求主祢的聖靈親自運行在他們裏面，除去世界所帶給他們一切的雜質，讓他們經歷 神祢自己的話語，而不是世界的話語，讓他們能回歸到《聖經》當中，認識到正確的有關 神祢的教導。求主能夠讓我們在這樣一個世代當中可以站立得穩，能夠分辨是非；也求主挪去我們自以為義的信仰，而能夠正確的領受祢給我們的教導，讓我們的生命真的能夠活出如同雅各所說的，在百般的試煉當中都以為大喜樂，如同保羅所給我們引領的，在困苦急難當中都以為可喜樂的。謝謝主祢能讓我們有這樣的看見，謝謝主祢將這條又真又活的出路指示給我們。這樣的禱告奉耶穌基督的聖名。阿們。
主耶穌教給我們的禱告
言迦南牧師 08.28.22
證道經文：
“ 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊祢的名為聖。 願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。 我們日用的飲食，今日賜給我們。 免我們的債，如同我們免了人的債。 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們。”
(太6:915)
親愛的弟兄姊妹主內平安! 我先要報告一下我這邊的情況。很感謝主，雖然感染了Covid，也許是要在這樣大流行的期間必需要經歷的。我有三天的發燒，也有很多身體上的虛弱。但是很感謝主的是在這樣一段期間我不斷在操練感謝和敬拜。其實我裏面有個很大的感動，就是在軟弱當中上帝要讓我去操練怎樣去操練禱告唱詩和讚美。感謝主給我這樣一個機會。在這期間很感謝主兩個孩子竟然沒有被感染，也許上帝是要給我們這個美好的功課。確實是一件很不容易的事情。我們來禱告，主，我們感謝祢，當我們在這裡尋求祢面的時候，我們真的是要獻上我們的感謝和讚美。謝謝主讓孩子在生病期間，有很多弟兄姊妹的關心和關懷。謝謝主也讓我們能夠在這樣一個經歷當中，看到祢給我們那屬天的喜樂，因孩子裏面有那屬天的平安；祢讓孩子經歷這樣病痛的時候，並沒有覺得這是一件多麼大的事情。主阿，藉著孩子的分享也求主能夠除去我們每一位弟兄姊妹心裏對Covid 的懼怕。因為 神必將那出人意外的平安賜給我們。我們也藉著禱告，我們藉著讚美，我們心裏面就得著主祢賜給我們那份屬靈的成長。願主帶領我們下面的時間。這樣的禱告奉耶穌基督的聖名。阿們。
剛才我們讀了主所教導給我們的禱告。我想在這裡有一個五分鐘的有關主禱文的故事分享給大家。這個故事是用視頻的方式送給大家的。
瑪麗: 我們在天上的父，
上帝: 是的。
瑪麗: 請不要打攪我，我正在禱告。
上帝: 但是，妳在呼叫我!
瑪麗: 呼叫？!我沒有呼叫祢，我在禱告呢! 我們在天上的父!
上帝: 妳看，妳又呼叫我了!
瑪麗: 我做了甚麼？
上帝: 呼叫我! 妳剛剛又說我們在天上的父。 我在這裡! 妳需要甚麼 ？
瑪麗: 嗯! 我沒有任何意思…我只是在禱告而已。我常常做主禱文的禱告，讓我覺得很棒! 就是完成了我的職責，呵呵！
上帝: 好的! 請繼續。
瑪麗: 願人都尊祢的名為聖。
上帝: 暫停，妳這句話的意思是？
瑪麗: 甚麼意思？
上帝: 就是，願人都尊祢的名為聖!
瑪麗: 意思？! 嗯，好問題! 我也不知道這句話的意義？它就是主禱文裡的一句啊！嗯，它是甚麼意思？
上帝: 它的意思是，尊榮、聖潔以及美善。
瑪麗: 我從來都不知道它的意思。不過，祢說的有道理。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。
上帝: 瑪麗，這真是妳的心意嗎？
瑪麗: 當然! 為甚麼不是呢？!
上帝: 那麼，妳又執行了甚麼？
瑪麗: 執行？嗯，沒有。不過呢，我有個好主意。祢可以完全的掌管地上一切，就像掌管天上一樣。
上帝: 妳曾經讓我掌控過妳嗎？瑪麗!
瑪麗: 嗯，我有去教會。
上帝: 這不是我要的答案。談談關於妳喜歡談八卦；還有妳的壞脾氣。這真的是妳的大麻煩呢！還有妳用錢的方式都是為了自己。還有妳愛看的那些不良的書籍。
瑪麗: 不要再挑剔我啦！我跟教會其他的人都一樣好。
上帝: 對不起!我以為妳剛才的禱告是說，願祢的旨意成全。假如妳要看到這句話成就，就需要由妳開始。
瑪麗: 好吧！既然祢提起，我是有一些不良的習慣。也許可以，我再提一些些。
上帝: 我可以幫妳!
瑪麗: 好吧！我已經有段時間沒有想過這些問題。我是需要做一些改變! 我有想要成為更好的人。
上帝: 很好! 我們可以在妳生命開始動工，讓妳經歷完全的得勝。我為妳感到驕傲，瑪麗!
瑪麗: 噢！主阿! 可以就此停住，好嗎？我們花了比平常更多的時間了! 我們日用的飲食，今日賜給我們。
上帝: 妳需要縮減飲食的量了，瑪麗。
瑪麗: 甚麼？祢在批評論斷我! 原本我在這裡只是盡我的宗教義務，做主禱文禱告! 然後，祢就插進來不斷的提醒我的過犯。
上帝: 禱告是一件危險的事，瑪麗。妳可以積極的尋求改變。這也是我要來幫助妳的原因。妳呼叫我，我就來了。現在已無法中斷了。請繼續禱告，我對下一段充滿興趣!
瑪麗: 我開始害怕了!
上帝: 害怕？甚麼事會讓妳害怕？
瑪麗: 就是祢接下來要說甚麼。
上帝: 妳可以試試我! 等著看。
瑪麗: 赦免我們的罪，如同我們赦免那些得罪我們的人。
上帝: 那妳怎麼看關於貝絲這個人？
瑪麗: 我就知道! 祢會提起貝絲這個人。她欺騙我!還騙了我的錢!我發誓我跟她沒完沒了!
上帝: 但是妳的禱告，妳剛才是如何禱告的？
瑪麗: 這不是我真心的!
上帝: 至少妳是誠實的。但內心充滿苦毒，並不是一件愉快的事，不是嗎？
瑪麗: 噢不! 我會很快樂，祢等著看當我的復仇計畫執行完畢時。貝絲一定會很後悔，她傷害了我!
上帝: 妳不會覺得快樂的!瑪麗，妳只會更糟糕! 報復的果子並不甜美，想想目前妳已經擁有的喜樂! 交給我，我可以完全改變這一切。
女: 祢真可以嗎？
上帝:是的，可以。
瑪麗: 如何？
上帝: 赦免貝絲，然後我就可以赦免妳。仇恨的罪就可以解決，不再成為妳的問題。也許妳會損失金錢，但至少妳的心是安穩的。
女:不，主啊！我辦不到! 我無法原諒貝絲。
上帝: 那麼!我也無法赦免妳!
好的，我們就在這裡了。我們看完這個小視頻之後，不知道大家心裏有甚麼樣的觸動？我相信大家都非常的熟悉主禱文。但是我不知道弟兄姊妹有沒有把它背下來。這是主耶穌所教導給我們的禱告，它非常的容易背誦。主禱文裏面有一個稱呼和三個願望，有三個祈求，最後加一個頌讚。弟兄姊妹可以找一找。在視頻當中的基督徒，大家也看到了她的一種現狀。她也有去教會，她也有禱告；她也是一個很真實的人。但是我們知道這樣的基督徒她是有問題的，因為她的信仰和她的生活是完全不相干的。就如她的禱告也是有口無心的。我希望也成為我們彼此之間的提醒。
我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。
主耶穌教導給我們一段非常好的禱告。我們今天只分享一部份就可以了。他的開始是「我們在天上的父」。親愛的弟兄姊妹我們每次禱告的時候，也常常用這樣的開頭。因為禱告久了好像成為一種習慣。但是裡面卻有非常重要的信息。在這裡有一個「天父」的概念，當我們稱天父的時候，其實是對自我身份的一個確定。誠如你在地上的時候，你不會隨便找一個人叫爸爸。你只有有一個關係的確定，你才能夠稱呼他父親。那麼我們稱呼天父的時候也同樣是如此。當你稱祂天父的時候，證明我們是祂的子女。這是一種關係的確定，這也是一種資格的確定。不是誰都可以有資格稱呼天父。就像你做一個父親，不是說別的小孩就可以稱你是他的父親。他裏面有一種關係的建立。我們稱祂為天父，是因為主耶穌基督的關係。當我們認耶穌基督為主的時候，我們就有了一個對天父認定的關係。這是《聖經》賦予給我們的一種關係。但是有多少時候我們認定祂是我們天上的父嗎？還是就成為了一種宗教的日常？還是就有著宗教的生活？我根本沒有思想我和天父的關係。當我們仔細來思想的時候，我們知道做為一個父親，他必要負他兒女完全的責任。他會體恤他子女的所思、所求、所想。他也能夠引導我們走正確的道路。當我們稱呼天父的時候，也是一種生命的宣告，我擁有一個在天上的父親。
第二句話是「願人都尊祢的名為聖」。我相信弟兄姊妹也都非常熟悉了。那麼剛才在視頻當中講到，祢的名是尊榮、聖潔和美善。「為聖」的意思，就是與世俗分別出來。上帝的名和世俗的名是不同的，是要分別出來。當我們開始這樣禱告的時候，其實非常非常重要的一點是，要由我們自己開始。我是一個尊主名為聖的基督徒嗎？我是一個在主的面前把主的名高舉起來的基督徒嗎？其實很多時候是很虧欠的。就比如我自己在信仰很基礎的時候，我不敢在公眾面前禱告。我不敢在吃飯的時候去禱告。我甚至是不敢公開自己是基督徒的身份。所以說當我自己讀到這一句話的時候，「願人都尊祢的名為聖」，我是從小都背誦主禱文的。但是它的字句和我生命的實質有一個巨大的區別。感謝主能夠讓我經歷這一切。讓我能夠從新的反思，我是不是一個尊主名為聖的基督徒。能夠向世人宣告我是屬主的人。我也因著主的名，自己也被分別為聖出來。
下面我們的第三句是「願祢的國降臨」。當我們講到「願祢的國降臨」，甚麼是 神的國？弟兄姊妹你真的知道甚麼是 神的國嗎？就是神掌权的国度，神所治理的地方。
神的国分为两种，第一种是一个真实的国度。我们知道圣经讲道这个世界有三层天。有解经学者这样分享三层天，第一層天就是我們眼睛看得到的天空。第二層天就是整个宇宙，第三層天就是一個真實的天國。也就是在這裡講到的神國，他是一個真實的存在。第二种就法利赛人問耶稣神的国在哪裡，耶穌說就在你的心裏。我們讀一下《路加福音》的十七章20-21節，
“法利賽人問神的國幾時來到，耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說『看哪，在這裡！』、『看哪，在那裡！』，因為神的國就在你們心裡。」”
親愛的弟兄姊妹我們要得到一個神國在哪裡的答案。可能有一天我們要去見真實的神的國。但是還有一個實際的國是在我們屬乎 神子民的心裏。那這樣怎麼去理解呢？ 神的國度怎麼會在我們的心裏呢？我們剛才講到說神的國就是 神掌权的國度， 神治理的地方。 神在我們的心裏，就是 神要掌權治理我們自己。好使我們能夠長成天國子民的樣式。所以《路加福音》的十三章18-19節，我們一起來讀，
“耶穌說：「神的國好像什麼？我拿什麼來比較呢？好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。”
我們會看到 神的國他是有成長性的。他就像一粒芥菜種一樣。當這粒芥菜種放在我們的心裏的時候，它不是一成不變的，它要長大成樹。也就是說 神在我們裏面的掌權，是要完全來掌控我們的生命。剛才我們看到視頻的那位姊妹，是的，她在禱告當中尋求 神的幫助和掌控，但是實際上卻完全的沒有。只是一種禱告上的形式而已。所以說我們會看到她的生命裏面出了很多問題。不論是她的壞脾氣，是她的亂花錢，還是她不能夠饒恕。我們會看到上帝沒有掌權的時候，她自己就掌管她的生命，而且掌管的非常的糟糕，還要打著基督徒的名義。求主來幫助我們不斷的來塑造我们心里的天國。
我們在分享《腓立比書》的時候，保羅教導給我們的一系列有關我們生命的成長。當保羅分享自己是羅馬人，是法利賽人，是當權的時候，他以為他能夠掌管他的生命，他以為他自己在尋求這個世界給他的寶貝，豈不知是世界在掌控著他。迷失了他的心竅。所以說保羅有一個生命的轉變，他已視萬物為糞土，以基督為至寶。我們可以看到他的眼目從地上轉到了天上。所以他可以放膽的說，活著就是基督，死了也有益處。其實今天很多的基督徒還是在地上尋找財寶的光景當中。保羅給我們一個看見，基督乃是至寶。讓基督的生命完全的充滿我們。這就是天國子民成長的一個目標。這也是天國像一粒芥菜種要長大成樹的一個目標。當 神已經把祂的國放在祢的心裏的時候，你放了一年兩年十年八年，如果這粒芥菜種還沒有發芽，那是一件很糟糕的事情。我們需要 神的幫助，讓我們有眼目的看見，有行為的改變。所以說你在自己基督徒成長的一個過程當中，你會發現會和一些人漸行漸遠的。因為你知道你的財寶在哪裡。因為你知道你和這個世界已经分別出來。主耶穌教導我們的禱告說，「願祢的國降臨」。是的，當我們這樣禱告的時候， 神的國已經在我們裏面了。我們是如何來去經營這神的國？我們需要的是讓 神來掌管我們的生命的各個方面。而不是說，主祢只掌管我這一部分，剩下的我自己在做主。
第二個願望是「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」當我們提到「旨意」的時候，我們常常可能通過中國古代的皇帝說下達甚麼旨意。只有一位至高無上的，所說的話才能夠稱之為是旨意。天父的旨意就是天父的命令和祂的意圖。天父的旨意到底是甚麼呢？那麼在《聖經》當中其實講到過很多上帝的旨意。比如說從一個廣泛的角度來去講，講到《聖經》是 神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。那麼當講到這些時，我們都可以成之為是上帝的旨意。那麼《聖經》當中也講到一些很具體的 神的旨意。比如說在《帖撒羅尼迦前書》的四章3節，“ 神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。” 倘若我們作為一個基督徒被世界所玷污，自己陷入到淫亂當中。那麼我們在這裡非常的清楚 神的旨意，讓我們成為聖潔，遠離這些淫亂的事情。這就是 神的旨意。但是我們會看到這一句話「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」行在天上 神的旨意是暢通無阻的，行在地上的時候，發生在我們生命當中的時候，你會發現很多時候就成為了阻攔。你告訴犯罪的人說不要再犯罪了，這不是 神所喜悅的。他是基督徒他依然還去犯罪。我們會看到他是在阻攔 神的旨意，他拒絕了 神的旨意。親愛的弟兄姊妹當我們禱告到這裡的時候，我們是不是這樣的基督徒呢？
在《帖撒羅尼迦前書》五章16-18節，說 “要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”「常常喜樂」是 神的旨意；「不住的禱告」是 神的旨意；「凡事謝恩」是 神的旨意。在這裡面我們真的是要問一問自己，我常常喜樂嗎？我常常不住的禱告嗎？甚麼事情我都去感謝我的 神嗎？你會發現這好像是很難的事情。如果我們生命當中沒有做這樣的事情就會覺得很為難。我也是遭遇到如此重大的事情，我怎麼去感謝 神呢？我都破產了，祢讓我怎麼去喜樂呢？你會發現很多時候好像 神所說的話和我們實際的生活是不一樣的。其實很多時候我們是陷在一種障礙當中。就比如說如果我破產了我為甚麼不能去喜樂呢？這是世界給我們的一個答案。你的軟弱，你的憂慮，你的一切都不好，就不應該去喜樂；你選擇的應該是絕望、痛哭和流淚。你憑甚麼去喜樂呢？你憑甚麼去禱告呢？憑甚麼去感謝主呢？我們會看到世界會給我們這樣的答案。我們也常常陷入到一種認同當中。當主耶穌把這樣教導放在我們生命當中的時候，乃是讓我們很清楚的明白，我即使在這種低谷當中，我都能夠有喜樂的心來面對。 神的兒女有這樣的一個權柄來去面對。即使我一無所有了又能怎樣呢？ 神要賜給我一個喜樂的心，因為我的軟弱，我的絕望，我的流淚，不能夠改變我生活當中的那個層面。而「喜樂的心卻是良藥」。所以當我們細細揣摩上帝旨意的時候，真是又美又善的。
在《彌迦書》六章8節說，“世人哪! 耶和華已指示你何為善，祂向你要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。” 這裡不只是上帝已指示我們要做甚麼，行公義，好憐憫，存謙卑的心。這裡面涉及了很多的內容。甚麼是公義呢？就如在在哈巴谷時代，他們是公理顛倒的，就比如把殺人放火的事情，說成是公義的事情。所以說當一個黑白顛倒的時代當中，很多時候人們分辨不清楚甚麼是公義的。就比如說很多時候美國在推動墮胎化的時候，他們認為這是公義。是不是如此呢？很多時候我們在一些概念方面我們已經完全的被這個世界所洗腦了。這裡講的公義一定是上帝的真理；這裡講到公義一定是上帝的律法。然後上帝還要讓我們有一個憐憫的心。誠如我們這幫因信稱義的子民一樣。不是因為我們行的好，我們就成了上帝的兒女；而是因著上帝的憐憫；因著基督耶穌寶血的憐憫。當我們擁有這些的時候，上帝還給我們一條命令，「存謙卑的心」。當你擁有了上帝律法上的知識的時候，你擁有了這些知識還有一個憐憫的心腸，還能夠有一個謙卑的心。太難做到了! 我們有一些知識的時候，就會常常驕傲；有一些好的行為，也常常會驕傲起來。保羅自己卻說自己是罪魁，是萬物當中的渣滓。他裏面的那種謙卑給我們很多的榜樣。這就是 神的旨意當中讓我們所要去追求的。還要與你的 神同行。甚麼樣的方式才能夠讓我們與 神同行呢？就是行公義、好憐憫、存謙卑的心。
那麼剛才我們分享的這幾個方面都是上帝對每個兒女共同的旨意。這是上帝要每個兒女都要去做的。但是我們知道天父的旨意當中還有對個人的旨意。在我們各人身上與別人不一樣的。這裡面就需要我們去尋求。比如說聖靈的恩賜，祂會賜人知識言語、智慧言語的恩賜；醫病的恩賜，說方言的恩賜；這不是每一個人都會有的。還有一種就是說獨身的恩賜，那就比如說上帝在保羅身上就有獨身的恩賜，那麼這不是針對所有人的，而是他在 神裏面的領受。他很清楚 神要帶領他走南闖北去傳福音，他不需要婚姻。所以說 神要給他這樣的一個恩賜，好使他能夠更好的去傳福音。那麼還有一種我們很不清楚上帝的旨意到底是甚麼？比如說我們想有一個人生方向的決定。我們不知道這樣做是不是合上帝的旨意，所以說很多的基督徒或者是牧師告誡你，要禱告，看看心裏有沒有平安，做為一個依據。我們說這固然是一個很好的方法，但是這個方法它是有一定的危險性。這只能夠針對那些與聖靈很相通的人才可以這樣。如果與聖靈不是很很相通的話，這個意念是你自己給自己的意念呢？也可能撒但會裝作光明的天使送給你這個平安的意念。當我們分辨不清楚的時候，可能就違背了上帝的旨意。所以說當我們去選擇，當我們去決定這方面是不是上帝給我的旨意，或者是給我的心意的時候，我們有三個原則。第一個原則這件事是不是榮耀 神；第二個原則這件事是不是造就人；第三個原則這件事情是不是會被罪捆綁。如果這三件都達成的話，我們就可以放心去做了。我們巴不得我們每一個人都能清楚 神的旨意。活在 神的旨意當中，並且能夠行出 神的旨意。
正如我們再回到那個影片的時候，我們會看到那位姊妹和 神的旨意真的是大相逕庭，但是她願意尋求。她甚至是有很多對上帝的質疑。但是她願意接下來去聽，去怎樣去試試。就比如說饒恕人的功課，當仇恨放在那個姊妹心裏的時候，她就不能夠得釋放。她的禱告也沒有任何的意義。因為她禱告的和她心裏所想的是不一樣的，和她的實際生活也是不一樣的。我也真的是希望你和我不是這個樣子。禱告和我們實際生活乃是連結一致在一起的。所以說在上一週的分享當中我們說，我們如果按照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們。然後呢，很多時候我們的禱告就這樣達成了。如果很多的禱告就像例行公事一樣，就像那位姊妹所說的，是宗教上的義務。我想這除了浪費時間再沒有任何可誇的地方。我們希望我們的禱告是有成效的。我們也希望我們自己的生命也是建立在這些禱告之上的。在禱告當中能夠流露出來基督的生命，用基督的生命來回應禱告。這是一個良好的循環。你會發現 神的國會在我們裏面越來越大。你也會發現就如同保羅一樣，我慢慢的看很多東西都是糞土了。直到有一天視萬物為糞土，看基督為至寶。禱告能夠塑造我們的生命，但禱告也會成為流於形式的東西；這在於我們對天父的認識；這在於我們對自己生命的認識。我們想要成為一個甚麼樣的基督徒呢？願主親自來光照啟示我們。
我們來禱告。主我們感謝祢，謝謝主讓我們再次來到祢的面前。謝謝祢將主禱文教導給我們。謝謝祢能夠讓我們清楚我們身份的一個確定。今天我們可以在這裡大聲的宣告，我們是天國的子民，我們是天父的兒女。願主祢親自的幫助我們能夠塑造這樣一個關係，和給與我們這樣的信心。願我們的生命當中處處可以彰顯 神國的榮耀。求主來幫助我們。當我們不能夠的時候我們知道祢能，當我們不可以的時候，求主祢親自加添我們力量，好使我們在走這條生命之路的時候有堅定的信心；好使我們遇到攔阻的時候，主祢親自來為我們開出路。因為我們按照祢的旨意求甚麼，祢就聽我們。這樣的禱告奉耶穌基督的聖名。阿們。
思想與行動:
1.你有甚麼禱告的見證，寫出來，分享給大家。