言迦南牧師 06.19.2022
證道經文：
“以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上，躺下、起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。” (申6:4-9)
弟兄姊妹主內平安! 在這裡問候所有的弟兄們，父親節快樂!《箴言》書十七章6節說，
「子孫為老人的冠冕，父親是兒女的榮耀。」阿們。希望我們的姊妹們，祝賀一下我們身邊的弟兄們。好，我們來禱告：我們在天上的父，我們感謝祢。謝謝祢將祢的獨生愛子賜給我們，叫我們一切信祂的不至滅亡，反得永生。主阿，我們感謝祢用如此的大愛，讓耶穌為我們釘在那十字架上，為我們捨命流血，成就那祢所要給他的工。主阿，是的，讓我們今天能夠得以稱呼祢為阿爸父的時候，是因為耶穌做了我們生命當中的中保。是因為耶穌為我們做了那永恆的贖價。主阿，我們感謝祢，謝謝主給我們今天如此大的一個福氣。今天我們得以能夠稱之為是天父的兒女。主阿，求主能夠讓我們緊記這樣一個身份，求主能夠也讓我們得以知道，我們已經與這個世界分別出來了。主祢來帶領我們，好讓我們在今天這樣一個普天同慶的日子當中，今天我們在世上做父親的，更紀念我們在天上的阿爸父。謝謝主，這樣同心合意的禱告，奉耶穌基督的聖名。阿們。
今天是父親節，很有感觸。特別是這兩週孩子的媽媽不在，我做父親又做媽媽，真的是很辛苦。然後兩個孩子，我們家鄉有一句話，七八歲，狗都嫌的年齡。真的是對一個父親是很大的一個挑戰。上次我們講到母親節，說到父親節我們會講到壞爸爸。但是很感謝主，今天只講一個壞爸爸。我們父親我覺得蠻可憐呵，又沒有花送，還要講壞爸爸。不是這樣啊！《聖經》當中有很多屬靈的父親，有很多好的父親。那麼做為父親呢，做為父母，我們說，給自己的兒女最寶貴的東西是甚麼呢？是金錢？是地位？是無憂無慮的環境？是美好的品行？還是我們的主耶穌？《聖經》當中記載了很多位父親，在他們的生命當中，到底給我們留下甚麼樣的教訓和榜樣呢？
今天我們分享第一位人物，他叫做亞伯拉罕。《聖經》告訴給我們，他被稱之為是「信心之父」。為甚麼亞伯拉罕是「信心之父」呢？它的出處是在《加拉太書》三章6-7節，當然《羅馬書》當中也有記載。弟兄姊妹可以一起來讀，
“正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。所以你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。”
以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。親愛的弟兄姊妹，今天我們來到上帝的面前，我們不是說，靠著我們覺得這一位上帝挺好，我要去認識祂，而是在你裏面， 神給了你一個信，信祂的心，來到了 神的面前。那麼這裡面就給了我們一個位份，就是說，我們就成了亞伯拉罕的子孫，在信的裏面。當我們提到亞伯拉罕的時候候，我們說他是「信心之父」，他怎麼來去體現呢？《聖經》告訴給我們說，「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」他怎麼去信 神呢？亞伯拉罕有很多信心的行為，才能夠表現出來他的那個信是與眾不同的。比如說，《聖經》當中告訴給我們，在《創世記》十二章1節裡面，亞伯蘭是亞伯拉罕沒有改名之前的名字，
“耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」”
當 神來呼召亞伯拉罕的時候，這個時候亞伯拉罕75歲。我們想，當然那個年代人們活的年齡很長；我們知道亞伯拉罕在死的時候175歲；所以說75歲這個年齡對他和他的太太來說，是很年輕的一個年齡。但是他已經在這個世界活了七十五年。七十五年他有著自己的家族，有著自己的親戚關係，有著熟絡的一個環境，已經形成了一些固有的東西。 神呼召他，要他離開這個地方。弟兄姊妹我們仔細去思想的話，當你有了固定的家庭，當你有了固定的事業，當你有了一切的這種美好的關係在這裡面的時候，突然有一天上帝要你離開這個地方，然後呢，你還不知道要往那裡去。在《希伯來書》十一章8節說，
“亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。”
這裡面給我們一個很大的看見。我們剛才說信心會要帶出行為來。我說，我信，那麼信的一個表現是在那裡呢？我們從亞伯拉罕身上看到離開，「離開」是信心的第一步。你要離開，是的，這是 神的命令。我要不要去做呢？《聖經》告訴我們，亞伯拉罕照著 神的吩咐，就去離開他的本地，本族，父家。這真是一件不容易的事情。父家有他的經濟基礎，本族有他的人際關係，本地有他熟悉的環境。 神給他說話，他看不到上帝，就像有一個意念告訴你，或者是 神親口對你說。你能夠離開嗎？離開這些，撇下自己所有的倚靠，轉向 神。那麼這是一個人生的挑戰和決擇，這對於我們每一個基督徒來說，都是如此的。是的，我們在世界當中，我們擁有了很多的關係，我們擁有了很多物質的基礎，但你真正來到 神面前的時候，我們首先就要脫離這個世界。這個世界對我們的影響，這個世界的價值觀對我們的影響，不再倚靠這些，這是信心的一個開始。《聖經》告訴給我們，「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠 神的靈，方能成事。」。(亞4:6) 亞伯拉罕聽到呼召，出去的時候連往哪裡都不知道。等他離開之後 神才告訴他下一步。其實人很難做出這樣一個決定，尤其是離開還不知道往那裡去。大家可以想想，我們進入到亞伯拉罕的那個時代，因為他不是僅僅寫在《聖經》當中的一個不清楚的人物，而是實實在在的一個人。他擁有了他所有的一切，伴侶、親友的問題，可能會遇到一些很不好聽的一些話語。親友們也覺得不可思議，幹嘛去呢？沒有人信 神。他說， 神告訴我要離開這個地方。是，那往那裡去呢？
弟兄姊妹如果有一天你接受這樣的呼召，你的親友、你的愛人，怎麼去看待呢？ 神要亞伯拉罕離開，不只離開一切的倚靠，還要離開這些關係，離開這些嘲笑，離開這些觀念，這樣信心才能夠得以增長。走出周圍的環境，確實是我們信心開始的一個開始。弟兄姊妹思想我們信主的時候，這是我自己深有體會。比如說，在一幫朋友吃飯，他們都不信主，起初的時候我是不敢來去禱告的，只能偷偷的默默的在那裡做一個默禱，和大家一起來吃飯。那麼最後這是一個挑戰，這是一個宣告，我說我是基督徒，我能不能做一個謝飯的禱告。但是後面大部分這種情況，大家都是沒問題。不僅是對自己信心的一個宣告，也是對那些不信主的親朋好友，我想至少一個福音的啟蒙。親愛的弟兄姊妹，這都是實實在在的事情。是的，當因有一個圈子的時候，進入到 神給你預備一個重新的看見和挑戰裏面的時候，那麼上帝要亞伯拉罕離開；親愛的弟兄姊妹，上帝同樣會是如此。因為在這個世界上我們知道，有很多不屬 神的地方，不屬 神的價值觀，不屬 神的經驗，在教會的問題上也是如此。我們到底是不是如《聖經》當中說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和華的靈，方能成事呢？我們的行事為人需要有一個巨大的轉變。
亞伯拉罕給我們做了一個美好的榜樣。我們說，這只是信心的一個開始，後面他給我們有很多的看見。都是在一些實際的事情當中，讓我們看到他的信心到底是如何。他的信心在最巔峰的時候，是 神要試煉亞伯拉罕。弟兄姊妹我們一起來讀，《創世記》二十二章1-2,9,10節，我摘了幾處經文，弟兄姊妹一起來讀，
“這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」
神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。”
哇!弟兄姊妹，發生了甚麼樣的事情？我們有句家鄉話，亞伯拉罕你就是一個二桿子! 陝西人能夠聽得明。你這是在做甚麼呢？一百歲生的兒子，然後呢，你要拿刀殺他做為燔祭，開玩笑嗎？很顯然在這處經文當中亞伯拉罕不是在開玩笑。他真的要這麼幹。這是一段扣人心弦的經文。這也是亞伯拉罕所要學習最高的屬靈功課。 神吩咐他只有一件事，但這一件事是他人生當中最難的一件事。 神要他獨生兒子，心愛的獨生兒子以撒，一百歲生的那個兒子，來獻為燔祭。喔，親愛的弟兄姊妹，親愛的弟兄姊妹，是的，我們說信心真的是有大小。如果換做是你和我，你能夠真的清楚的知道，這就是來自於 神的聲音，不是來自於撒旦，也不是來自於自己，也不是來自於外界；就是 神的聲音； 神讓你去，把你的兒子做為燔祭獻給 神。你怎麼做呢？你怎麼做呢？可能全都是「NO」，做不到! 上帝啊，我怎麼能夠做這樣的事情呢？很顯然這不是出自於祢! 我的 神不是這樣的 神。但是 神是有這樣清楚的一個吩咐。從亞伯拉罕身上我們看到信心只是，是甚麼呢？只要 神吩咐我的，我就去做。那怕殺了我一百歲生的兒子。 神既然能夠讓我一百歲生個兒子，我就相信 上帝有祂的美意。這裡面的信心是帶有著行為出來的。所以說，《聖經》當中惟有亞伯拉罕被稱之為是「信心之父」。在這裡我們真的是求 神能夠讓我們看到。當然我相信 神在亞伯拉罕身上有一個美好的旨意，給我們今天很多人的榜樣。当然神不是要真让亚伯拉罕杀以撒，而是要试验他的信心，所以当亚伯拉罕真要做的时候，天使出来就制止了，并为亚伯拉罕预备了一只羊羔作为燔祭来代替以撒献祭。
信心是每一個基督徒所學習的功課。我希望我，還有我們所有的弟兄姊妹不僅知道信心，更重要的是信心的行為。《雅各書》當中這樣講到，親愛的弟兄姊妹一起來讀，相信大家非常熟悉。
“身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。” (雅2:26)
信心的行為如同人的靈魂一樣。如果一個人沒有靈魂會怎麼樣呢？有一部美劇叫做 <行屍走肉>。沒有靈魂的人如同那美劇當中的那些行屍走肉的喪屍一樣。而一個基督徒信心沒有行為，其實和沒有靈魂的喪屍是一樣的。求主讓我們能夠有這樣一個深刻的看見和知道。讓我們很清楚信心和行為的關係。
當我們提到行為的時候，我們舉一個例子 最近在中國唐山那個地方，有幾個女孩子在吃燒烤。然後呢，就有流氓去騷擾她們，然後被拒絕後呢，就被打成重傷。我們看到這是一個社會事件。我只是要分享的是，在這樣的事件當中，牧師和基督徒的兩種回應。有牧師這樣講到，他呼籲受害者要去饒恕打人者。這是一個觀點。他呼籲受害者要去饒恕打人者。弟兄姊妹可以聽。那麼第二，還有一個基督徒的一個觀點，不要理會這樣的事情，誰是誰非我們也搞不清楚。這是第二個觀點。你們覺得這兩個觀點有問題嗎？對我來說，這兩個觀點裏面有很大的問題! 這裡面其實有信心和行為的問題。你有這樣的信心饒恕嗎？我有這樣的信心饒恕，但是你去饒恕! 這個牧師是這樣的意思。我有這樣的信心去饒恕，但是你來去饒恕，不是我來去饒恕。如果這個牧師的女兒被打了，被打成重傷，他說我要饒恕那個打人者，我很佩服這個牧師。我覺得他在信心裡面已經非常的他的有見地，是一個有信心的人。他要讓別人去饒恕的時候，這是一個極大的問題。一個牧師在談饒恕的時候，一定要知道，在四福音書和保羅書信當中，是對基督徒講的，是對教會講的，不是對非基督徒。而基督徒靠著基督才能夠去饒恕，不是憑自己。一旦我們談論饒恕的時候，決定權在於受害者。而不是自己站在道德至高點上，呼籲別人去饒恕。這是我們要搞清楚的。
《聖經》當中我們知道大衛犯了姦淫和殺人罪。上帝派先知拿單，去斥責大衛所犯的罪。並且讓他知道犯罪的後果，而一個基督徒如果連是非都不能夠分辨，也不知道甚麼是公義，也不清楚憐憫的對象是誰。怎麼去行公義，好憐憫呢？行公義，好憐憫，只有你信 神的話，才能夠帶出這樣一個行為。這是我們談到行為的一個話題的時候。上帝讓我們說，「世人阿，耶和華已經指示你何為善；祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。」(彌6:8) 是的，當你只有信了 神的話，才能夠帶出這樣的一些行為。如果你不信 神的話的時候，很多時候我們連公義是甚麼都不知道，連憐憫的對象都不曉得。所以說就出現了以上的我們看到兩種人的回應。
信心和行為是一體雙面的。有信心必定是有行為的。如果你說有信心，但沒有行為，這個信心一定是假的，也一定是死的。信心是所有基督徒的基礎。求 神能夠很好的來幫助我們來去建造生命當中的信心。能夠讓我們知道信心裏面一定是帶出行為來的。這是一定的關係，一體兩面的一個關係。所以我們說，我們去饒恕。饒恕是一個行動，對不對？是一個行為出來。你有這樣一個信心嗎？你有一個饒恕的信心嗎？不是說，我有信心，你去饒恕。這真的就是成為對受害者二次的傷害。或者是沒有一點負責任的態度，面對這個世間所發生的事情。這是我們講到信心之父，有關亞伯拉罕的一些內容當中，所引申出來的話題。求主能夠幫助我們讓我們能從亞伯拉罕的身上，看到一個信心的榜樣。大家只記得一點就可以了。信心，當我們談論信心，學習信心的時候，一定是要有行為的。
第二，惡人之父-以利。惡人之父以利，有關教育子女的話題的時候，可能我們常常會講到以利這個人。以利他到底做了甚麼成為了惡人的父親？我們來一起讀一下經文，
“以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪! 人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。” (撒上2:2，22-25)
哇! 當你讀完這段經文的時候，你會看到父親-兒子的對話。你也會看到這個父親的兩個兒子，竟然被稱之為是惡人。我想沒有一個父母他們的夢想是，我要把我的兒子培養成一個吃喝嫖賭的惡人。有那一個父親告訴我，你要把你的兒子培養成這樣的人？我相信沒有一個父親會這樣子，對不對？但為甚麼在我們的生活當中經常會出現這樣的事情呢？我們有一句話叫做，冰凍三尺，非一日之寒。子不教，父之過。祭司之子為何是惡人？他還是大祭司阿! 大祭司的兒子，《聖經》當中告訴給我們，兩個兒子不認識 神。不認識 神。哇! 這對我們來說是很驚訝的一件事情。他做為以色列的士師首領，他做為聖殿當中那個大祭司，竟然沒有在家庭當中樹立一個屬 神的榜樣。兩個兒子竟然不認識 神。不認識 神沒有關係了，《聖經》告訴給我們，兩個兒子和流氓惡人一樣，不按規矩行祭司的職責，隨從淫亂等惡風敗俗，不聽從父親的話。哇，這兩個孩子怎麼成為這樣呢？顯然和以利對這個家庭當中的責任有關係。他沒有引導自己的兩個兒子去認識 神。但是為何又委以重任呢？這裏面有很重的一個私心。
親愛的弟兄姊妹，這對於我們今天特別是傳道人的子女有很多的挑戰。因為在教養自己的兒女的時候，和多傳道人都忽略了自己兒女的教導，卻成為了很多不好的一個榜樣。以利做為教會的領袖，做為那個時代當中的大祭司，兩個兒子做出了這樣的事情。那今天這個時代有沒有這樣的事情發生呢？當然有。我們知道韓國純福音教會有一百多萬人，全世界最大的教會。他的主任牧師叫做趙鏞基牧師。大概在八、九年前他的兒子和他都出了事情。他的大兒子離婚四次，還有性醜聞的事件，還犯了詐騙罪入獄，他騙了教會一千二百萬美金。他騙了教會弟兄姊妹一千二百萬美金。还有一些教會的工程，也承包給了自己的兒子。當事情敗露的時候，趙鏞基牧師跪在講台上去認罪阿! 我們會看到有這樣的事情發生，不是沒有。我們也知道在加州寫 <標竿人生> 那個作者華理克牧師，他的兒子幾年前吞槍自殺，因為得了嚴重的憂鬱症。這和做父親的有沒有關係？我們說，有關係，有一定的關係。那何況更多基督徒的家庭呢？對自己的子女。有這樣一個統計，很多教會裡的父母帶領的孩子上主日學，一直上到高中。然後，到大學他們差不多有80%不去教會了。這是有數據統計的。為甚麼呢？親愛的弟兄姊妹這個真的值得我們去思考，值得我們去思想。有一個答案，上帝對以利給了一個答案。說，尊重兒子過於尊重 神。我們一起來讀這處經文，《撒母耳記上》二章29節、三章13節，大家一起來讀，
“我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏，尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』
我曾告訴他必永遠降罰於他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。”
以利知道嗎？以利當然知道他兒子所做的事情。但是以利對兩個兒子的看待，是很輕飄飄的一個指責，沒有任何的責罰。哇，都成了甚麼樣子! 和會幕門口的婦人發生淫亂，把祭物肥己，做一些很多人做不出來的事情；這樣的事情要被石頭打死，都不為過的。但是以利沒有對自己的孩子做出責罰。沒有帶領自己的孩子認罪悔改。因為他尊重他的兒子，過於尊重 上帝。親愛的弟兄姊妹，上帝還警告過他，這是《撒母耳記上》三章說的，上帝對撒母耳說的，「我曾告訴他，必永遠將他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽自招咒詛，卻不禁止他們。」上帝警告過他，但他轉眼看他的兒子如此可愛的時候，上帝的話就跑到一邊去了。親愛的弟兄姊妹，這是對我們的提醒。這是對我們每一個人的提醒，在教養自己的子女的時候，我們是不是一個尊重兒女過於尊重 神的基督徒呢？求 神幫助我們，求 神能夠讓我們在自己的生命當中有這樣一個看見。不論我們今天已經做了父親，還是將來做父親的，至少是《聖經》當中給我們一個極大的提醒。是的，眾人都看到他們的惡行。而祭司以利說，欸，聽說風聲不好，怎樣怎樣…，唉，你們還不聽父親說的話。很輕飄飄的責備。所以說，最終他的兩個兒子被 神擊殺。成為他永遠的痛楚。我相信他內心當中是極為後悔的，但是已經成為一個事實了。求 神讓以利這個父親的一個教訓，成為我們常常的一個提醒。
有很多時候我們在教養自己的子女的時候，我們有沒有讓他能夠更好的去認識 神？結果大祭司以利兒子竟然不認識 神。其實在今天的生活當中，這樣的事情太多。比如說在牧師的家庭當中，兒子女兒就認識 神嗎？不一定。大家知道我從中國過來的時候，我很可怕一件事情，一件甚麼樣的事情，當時我在長沙那邊牧會的時候，我們有三個教堂。有很多位牧師。至少有兩位牧師，然後呢，他們的子女沒有去教堂聚會的，禮拜天見不到人啊！親愛的弟兄姊妹，我們每週都輪流在這個教堂講道，在那個教堂講道，三個教堂輪流講道。看不到他们的子女的，他们的子女沒有聚會的。我那個時候就真的很緊張，也許有一天我做牧師也會變成這樣子，忙於教會的事工忘記對兒女的教導。或者是根本沒有帶領他們來去認識 神。求 神給我，給我們所有的弟兄姊妹有這樣一個心，讓我们的子女真的能夠很好的去認識上帝。
那麼這是我們提到的一個有關惡人之父的例子。當然我們不能在這樣一個狀態當中沉浸很久呵。
我想分享第三個例子，天父阿爸。天父阿爸。是的，有一位父親，不是在這地上的，而是在天上的。很熟悉的一處經文，《約翰福音》三章16節，如果你能夠背下來的話就更好，可以和我一起來背，
“ 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。”
這是天父上帝的一個旨意。耶穌來到這個世界是天父的一個旨意。祂將祂的獨生子賜給了我們，祂才道成肉身來到我們中間。來到我們中間是做甚麼呢？是為了受死，是為了做為贖價贖買我們。哇，這是一件極難的事情。為甚麼呢？因为耶穌道成肉身，他成了完全的人。所以說呢，當耶穌在釘十字架前一個晚上的時候，在客西馬尼園當中，耶穌禱告說，父阿，倘若可行，請祢將這杯撤去，不要照我的意思，只要照祢的意思。不要照我的意思，只要照祢的意思。 耶穌要承受全人類罪的一個代價，他已經陷入到極大的一個痛苦當中。他想要不要再背負這樣一個重擔，他求告，向 神禱告，向天父禱告，請祢將這杯撤去。親愛的弟兄姊妹，天父定意要讓祂的獨生子要做這樣的事情。但是我們會看到耶穌很順服。他說不要照我的意思，只要照祢的意思。所以說父 神的意思就是要讓他釘死在十字架上，為全人類來去贖罪。當天父看到祂的獨生愛子受到如此大的一個屈辱，被人誣陷，被人綑綁，被人鞭打，被人嘲笑譏諷，被人吐唾沫在臉上，被人戴上那荊棘做為冠冕。
如果你是一個父親，你還有這個能力阻止這樣的事情發生，你會怎麼去做呢？我們當然會去阻止，對不對？但是祂有祂的旨意要去成就。天父沒有阻止，因為祂的愛子耶穌來到這個世間，是要完成天父的使命。這個使命就是剛剛我們已經說到，為全人類背負罪的代價。使那些信耶穌的人，可以與 神和好，並且可以成為上帝的兒女。所以說在《哥林多前書》當中講到說，「我們是重價買來的」。《約翰福音》的一章12節，弟兄姊妹一起來讀，
“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女。”
這是給我們 神兒女的一個身份。信耶穌名的人，耶穌就賜給我們權柄做 神的兒女。做天父的兒女。求 神能夠帶領我們，真的看到，我們有這樣一個身份。《約翰一書》的三章1節，
“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女，我們也真是祂的兒女！世人所以不認識我們，是因未曾認識他。”
我們在主禱文當中耶穌教導給我們，你們要這樣禱告，「我們在天上的 父」。那麼從整組的經文當中我們已經知道，有一個與眾不同的身份，就是上帝兒女的身份。這個身份的認同是非常的重要。因為當你認定了這樣的一個身份的時候，也決定了你的行事為人是怎樣。你不可能像一個不信主的說，你要去饒恕你的仇敵。所以有關「饒恕」，耶穌的教導是對門徒說的，保羅是對教會說的，剛剛我們已經提到。因為當他們有這樣一個認知的時候，他們才能夠有這樣一個行為。包括耶穌和保羅他們都有饒恕的一個行為出來。耶穌在十字架上的第一句話是，「父阿，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」(参路23:34) 這是一種饒恕。當有教會的人，來去攻擊保羅的時候，保羅說，無論是假意傳福音，還是真傳福音，總之，福音被傳開了，我就為此歡喜，而且要為此不斷的歡喜。這是一種生命的饒恕，所以說，我們看到就是回到這裡的時候，我們要確定自己的一個身份。當你确定上帝兒女身份的時候，再去談饒恕的功課，再去談其他的事情，才有一個根基在這裡面。
認定自己的身份很重要，真的是很重要。今天我們可能有各行各業的基督徒，但是我們卻擁有一個共同的父親，是阿爸父親，祂為我們每一個人付上了祂愛子的代價，是為了能夠讓我們成為祂的兒女。親愛的弟兄姊妹，在今天的這個世代當中，我們求 神給我們更多的認識和看見的時候，能夠更讓我們清楚知道今天我們已經與這個世界不一樣了。就如亞伯拉罕走出本地本族父家一樣。他走出來是脫離一種關係，進入另外的一種關係，我們同樣是如此。當 神呼召我們成為基督徒的那一刻，也是讓我們脫離一種關係，進入到與父之間的一種關係；父與子，子與父的一種關係。
是的，今天是一個很特別的日子，父親節不僅僅是由基督徒提倡成為全球的一個節日，那麼在這樣一個節日當中，求主能夠幫助我們所有做父親的，所有做父母的，能夠很好的去教養自己的子女，認識 神。以利給我們做了不好的榜樣，但是《聖經》當中也有很多好的榜樣，比如說，屬靈的父親–保羅，剛才我們提到的信心之父亞伯拉罕，還有天父和耶穌，給了我們具體的這樣一個榜樣；耶穌為我們釘在那十字架上的榜樣。都是實實在在讓我們看到他們是用行動來回應他們所說的話。所以說呢，真的是求主讓我們有這樣一個，就是說在信心的操練當中，我們一定要注意我們是不是有這樣一個行為出來。否則那就變成假冒偽善的法利賽人；否則就會出現很多的問題，就變成一個死的東西。
我們思想與行動裏面，我真的是需要弟兄姊妹認真的，很認真的去在思想和行動當中有一些思考，一些動力出來。
思想與行動：
1.在信心的功課當中，有離開的心志嗎？
2.我們如何教養我們的子女？你尊重兒女過於尊重 神嗎？
3.你認定是天父兒女的身份嗎？在甚麼事上可以體現出來？
這就是今天我們的分享。我們來禱告，親愛的主，親愛的阿爸父，我們感謝祢。謝謝祢將祢的獨生愛子賜給我們，他做了我們與祢之間的中保，他為我們流血犧牲在那十字架上，為我們做了那永恆的贖價。今天我們感謝主賜給我們一個新的身份，這就是上帝兒女的身份。主阿，是的，我們已經成為那創造天地萬物之主的兒女，我們感謝祢。我們本是塵土，何等的不配，但是祢卻從這塵土當中揀選了我們，祢卻從那罪當中揀選了我們，祢從那死亡當中揀選了我們，使我們成為了 神的兒女，我們感謝祢! 求主幫助我們能夠在這樣的身份當中，配得上這兒女的身份，好讓我們信是越來越堅定，就如亞伯拉罕的信心一次次不斷的在增長一樣，讓我們成為一個有信心的基督徒，帶出信心的行為出來；讓我們的生命當中真的成為一個活的見證，成為一盞金登台去照亮更多的人。主，我們謝謝祢，同心合意的禱告，奉耶穌基督的聖名。阿們。