言迦南牧師 05.15.2022
證道經文：
“其實我也可以靠肉體，若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮，我是以色列族便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。” (腓3:4-8)
弟兄姊妹主內平安! 剛剛除了麗瑜姊妹所講的，為Jojo，為Daniel，為曾弟兄還有Amy姊妹禱告。還有一件非常歡喜快樂的事情，我們要為張弟兄和文昕姊妹的二女兒，要感謝和讚美主。二女兒Jordan 她結婚了。但很可惜的是她不在我們這裡。他們禮拜二要前往Austin ，請弟兄姊妹也為此獻上禱告。
我們現在來禱告，主我們感謝和讚美祢，當我們來到祢面前尋求祢面的時候，我們特別為Daniel 來禱告，因為他下巴有點脫臼，他還需要進一步治療。他已經回到家裡，主阿，我們此時此刻奉耶穌的名，親自的來安慰醫治他，除去他的疼痛，幫助他的一切都有主所賜的平安，使他快快的復原。主阿，我們也為曾弟兄來感恩，他的手術非常的順利，但是這兩天他需要排氣。我們也為Amy姊妹代禱，求主紀念她在家庭中的辛勞和擺上，求主也醫治她的感冒。主阿，我們也特別的為Jojo來禱告，這本是一次很美好與朋友間的會面，主阿，我們特別為她這個朋友來禱告，求主藉著這樣一個，雖然人看起來是可怕的事情，但是我們想，信在主的裏面祢必保守她；也保守Jojo 的家庭也在祢的裏面有平安。主阿，我們在這裡也特別的為張弟兄和文昕姊妹的二女兒Jordan來感謝讚美主，《聖經》告訴給我們，二人要成為一體，離開父母，在主的裏面要被祢所祝福。求主來帶領他們的婚禮有 神的看顧；在主的裏面有主祢極大的祝福要臨到這對新婚夫婦，使他們在主的裏面真的是有主的保守和帶領。並將整場的婚禮主祢親自的來眷顧。主我們感謝祢，求主也帶領張淦中夫婦他們一路的平安。主阿，我們也回到我們的教會當中，求主紀念我們今天主日的信息，讓我們通過《腓立比書》能夠得著祢要教給我們的。帶領我們下面的時間，這樣的禱告是奉耶穌基督的聖名而求。阿們。
今天我們的主題是 <以認識主基督耶穌為至寶>。我不知道弟兄姊妹家裡有沒有甚麼寶貝。至少在我的家庭當中是有寶貝的。大家看到一本書了沒有？我存了好多年。這本書的名字叫做<以利亞和以利沙>。也許在別人的眼裏這本書是一文不值的，但是對我來說是異常的珍貴。因為這本書裡面的每一個字都是我爺爺刻出來的。在文化大革命的時候，教會不能夠聚會。人們也不能夠讀懂《聖經》。講道和屬靈的書籍非常少。我爺爺就在家裡面；大家知道嗎？那個活體字印刷術；他製了很多的版在自己的家裡面。但他寫的字非常的漂亮，這是我不能夠繼承的。這是我從陝西帶到南京，從南京帶到長沙，又從長沙帶到美國，從加州帶到夏威夷，從夏威夷帶到奧蘭多，再帶到清水。雖然是一本很舊很舊的書，但是對我來說，它是一個寶貝。那麼在我的老爺家裡面，他就有實質的寶貝了。他收集了一些古董，最有價值的是他有一個護心鏡，一個將軍的護心鏡。但是我們說，這都算不上是甚麼至寶。
甚麼是至寶呢？無法代替，無法比擬，價值也無法衡量，最好的，最珍貴的，沒有甚麼寶貝可以取代。是的我們知道在這個世界當中，我們喜歡寶貝。這個世界上以尋求寶貝或者是有價值的東西，為自己的價值導向。那麼在我看來人们是以需求來論這些東西的寶貴。有一年我去澳洲旅行的時候，導遊就介紹澳洲的寶石很漂亮。也看起來很有價值。圖片裡面就有澳洲寶石的一個樣子，像空中的繁星那樣絢麗，像星河一樣。但它很久之前卻不是這樣，當地人並沒有把它看做很有價值的東西。也覺得沒有甚麼用，不能吃也不能喝。那時候英國人用一塊肥皂就換好多這樣的寶石。
今天我們覺得那個鑽石很有價值，從另一個角度來講它就是一塊石頭。但是人們會炒作。如果我們從欣賞的角度來去看呢，你能分辨出來那個是真，那個是假的寶石鑽石呢？我特別去查了一下，有關鑽石的一些內容。有莫桑石還有人工鑽石，這兩者要比真正的鑽石價值要低非常多非常多，但是要卻比真鑽石漂亮。那麼對於普通人來講，我們分辨不出來的。如果我把真假这两个個字拿掉之後，你們覺得那一個是真，那一個是假呢？
所以說，我們會看到，當提到這個寶貝或至寶的時候，沒有甚麼可以取代的，才是至寶。我們在這個世界上，我們可能是以人為至寶，在戀愛的時候他就是我的全部。如果有一天他不愛我了；我特別查了一下英文「失戀自殺」的人，在Google 上面有四百多萬條的信息，這是一個很可怕的一個方向；以人為至寶，如果失去了，可能就覺得自己沒有了生活的意義。
當然也有以人才為至寶；或者是以人的話為至寶。我們常常以一些類似於哲理名言、話，讓我們很欣賞。曾經有一段時間我讀一些成功學的書，我覺得是至理名言呀! 甚至比《聖經》都寫得好。弟兄姊妹知不知道成功學的書，一度都在世界排行榜上排第一名 。人們追逐這些；人們想要得到合適的方法來去達到成功。當人們有這樣一個需求的時候，這些可能沒有價值的東西，變成有價值的東西。
這個世界要給我們甚麼樣的需求，才能夠把我們引誘在其中呢？我想從這個世界的王撒但說起。我們知道撒但曾經試探耶穌。我們今天不是講這個試探的內容。我們是要講以撒但的角度來看耶穌的需要。他用三個角度來去試探耶穌。那這三個角度也是他對整個世界的一個不二的法寶。他用這三種方法來籠絡了整個世界。
第一種是食物。《聖經》當中耶穌禁食四十天，就餓了。親愛的弟兄姊妹如果你餓五天，看怎麼樣？我們會看到最近上海那裡有很多人，因為這樣一個疫情被關在家裡，很多人沒有食物吃，甚至有人被餓死。那麼在這樣一個光景當中呢，我們看到食物是最重要的。如果我這裡有一顆寶石換你的食物，他絕對不會換的。所以中國人有一句話叫做，民以食為天。哇，親愛的弟兄姊妹這句話我想我們每一個人都聽到。我把食物看做比天還要大。所以說我們會看到，真的是在這樣的一個光景當中，人們在某種條件下，是以食物為至寶的。耶穌說，「我實實在在的告訴你們，你們找我並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」(約6:26)是的我們會看到在耶穌的時代，有人跟隨耶穌，尋找耶穌，是為了能夠吃飽。只是一種不付代價的吃飽。這養成了他們的好吃懶作，耶穌五個餅兩條魚，就可以讓我們飽飽的得著。而當耶穌來去回應撒但的時候，他說，「人活著不是單靠食物，乃是靠 神口裏所出的一切話。」(太4:4) 親愛的弟兄姊妹，我們活著的意義是甚麼呢？是為了尋求那一口飯嗎？
第二，撒但把耶穌帶到聖殿頂上。要耶穌從聖殿的頂上跳下去。那為甚麼要跳下去呢？撒但引用《聖經》，根據《聖經》有使者可以把你接住。弟兄姊妹可以想像這種場景。哇，有一個人從天上掉了下來，結果有天使把他接住了。這是在聖殿面前。哇，這猶太人看到了甚麼呢？看到了好像上帝駕雲而下。在《哥林多前書》一章22-23節，「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督。」當猶太人看到這樣的神蹟的時候，是一種超自然的力量，他們如獲至寶。而耶穌的回答是甚麼呢？「不可試探主，你的神。」(太4:7) 撒但要讓耶穌成為一個驕傲的人，用神蹟來吸引人；這是他的心思意念。今天在這個世界當中，我們真的是看見很多譁眾取寵的東西。想獲得別人的注意力，我要製造一些引起別人注意力的地方。我以前看過一檔節目，甚麼<夢想秀>大概是這樣。每一個上來表演的人，主持人都要問他，你有甚麼夢想？我看很多人的夢想是甚麼呢？我要引起人們的關注；我要獲得眾人的掌聲；我說這是撒但的一個陷阱，這是撒但給全世界人的一個價值觀念，我們要引人注目!
那麼撒但又把耶穌帶到一座山上，給他看到萬國和萬國的榮華。他對耶穌說，你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。我們以為至寶就是小的東西；是一個我們看的見，有價值的東西。而撒但要把萬國和萬國的榮華都要賜給耶穌。如果換成不是耶穌，換成是我們呢？哇，你會不會覺得很振奮？哇，我要成為萬國的一個掌權者! 但是有一個前提條件，你要俯伏拜他。耶穌多他說，對撒但說，「撒但，退去吧！單要拜主你的 神，單要事奉祂。」(太4:10) 耶穌給我們看到了，裡面隱藏的一個奧秘，這個世界的真相。
那麼今天到了我們這一代，我們基督徒怎麼看待這些權力、金錢的東西？這裡不是說基督徒就應該做牛做馬，不追求甚麼升職，也不追求甚麼加薪，不是這樣的。而是說當你為了獲得這些東西，不擇手段甚至連撒但都要去敬拜的時候，那就在一個本末倒置裡面。我們說撒但是這個世界的王，他掌管了這個世界一定的權力，那麼他編織了一個很大的網羅在其中。那在這個網羅裡面，他包含著宗教，他包含著政權，人們一直都在這樣的價值觀裡面。所以說當人們以世界的人、文物、財富、人的話、權力和地位，為至寶的時候，甚至是拜撒但為主，最終就成為這個世界的奴隸。我在這裡提一個東西，我相信很多人都聽過共濟會。其實我自己來說也不是特別清楚，需要弟兄姊妹自己私下去查考。但是我所知道的是，很多政要和明星都是裡面的成員。其實你打開你的錢包，拿出美元的時候，它裡面有一個金字塔，還有一個眼睛的標誌，它是共濟會的標誌。我只能說它的勢力非常的龐大；但是共濟會是拜撒但的。我們說金錢、名利、地位可以從拜撒但那裡獲取。就如撒但對耶穌說，你若俯伏拜我，我把這一切都賜給你。我想如果沒有信主的人，或者是崇尚物質的人，聽到這個消息一定很振奮。但是我說，撒但不一定能看上你。他籠絡的是權勢政要或是一些名人，他要引導這些人給世界他所想要的輿論導向。
那麼如何走出撒但的綑綁呢？剛才我們看到耶穌的三個回應。當撒但以這些籠絡人心的時候，其實這也是人們看這些東西為至寶的時候。這就是我們今天所讀的《聖經》當中，保羅的見證。保羅以世界為寶，到以基督為至寶的見證。在《腓立比書》三章7節，
“只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。“
保羅為甚麼說，我先前以為於我有益的，這就是我們剛才講到的撒但的誘惑。我們的生命當中好多自己的以為，我們的想要，我們的打算，親愛的弟兄姊妹其實這些都是世界給我們的一些影響，也許都是撒但的圈套。以前保羅誤以為他已經找到了他人生的目的；他以為他認識自己；他以為自己知道怎麼活著，那麼保羅是一個甚麼樣的人呢？他是一個很驕傲，很自負呢？或是根本不清楚自己的一個狀態的人嗎？我們說保羅不是這樣。保羅他有高貴的血統，至少在猶太人眼裡，他說是希伯來人生的希伯來人。那麼他有一定的特權，他是天生的羅馬人。當時在羅馬統治的世界當中，你有一個羅馬人的身份，那是有特權。在地域上他是一個法利賽人，今天我們唾棄或者是嘲笑法利賽人，是因為我們看了《聖經》，耶穌說他們是假冒為善。但是在耶穌的時代，法利賽人具有很高的地位。而且保羅他也有他自己奮鬥的成就。他自己(剛才在讀經當中)說，是逼迫基督徒的，為此而大發熱心。所以說從他的家庭，從他自己的出身，從他自己的地位來說，他真的是一個很努力的富二代。擁有這些，我相信是每一個人在沒有認識 神之前所看重的。在我們沒有認識 神之前，我們也都注重這些。但是我們不知道自己的生命光景是怎樣，自己與 神有關係還是沒關係。我們看重的是這個世界上有形的東西。我們看重的是世人所看重的，金錢、權力、地位。保羅在向那還沒有轉向基督的人面前來說，他自己說，如果按照肉體來誇口，他比所有人都有可誇的地方，因為他出身優越；他受到高等教育，他從小就師從於那個時代最有名的拉比的手下迦瑪列門下受教，就相當於孔子的弟子一般。他又經過嚴格的訓練，成為了一個忠於律法的法利賽人。保羅接受這些訓練之後，他有一個特點是，他不像那些假冒為善的法利賽人。他認為他所做的是為他的上帝所做的。所以說，他論到逼迫耶穌基督的門徒，我比其他人更認真加倍。這就是他所說的熱心。如果，一個人有這樣先決條件為基礎呢？至少在保羅的時代他一定可以輝煌騰達。保羅可以為此為可炫耀的事情。這些對保羅來說也是很有益處的。因為在這樣一個世界的觀念裡面，人的價值所在的裡面，無論從古到今，從世間那個民族，那個國家的價值觀念裏面，好像給我們的都是一個統一的答案。這個統一的答案就是甚麼呢？《約翰一書》二章15-16節，《聖經》藉着老約翰告訴我們，弟兄姊妹一起來讀一下，
“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。”
我們說，這是撒但籠絡人心的工具。我們剛才說，他編織了一個巨大的網絡。如果沒有認罪悔改來到耶穌面前，所有的政治、宗教明裡暗裡都在撒但的網羅裡面。因為他是這個世界的王。我們就拿耶穌時代的猶太教來講，哇，猶太教是敬拜上帝的，但是我們可以看到，從上到大祭司，下到民間的長老，他們都是要把耶穌釘死在十字架上的。那麼至少我們從耶穌這個時代看猶太教的時候，他們表面上是敬拜上帝，其實已經沒有了信仰，他們已經成為撒但所使用的工具。所以《腓立比書》三章7節說，「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。」
保羅因著與耶穌相遇，他找到了一個屬靈的秘訣，他曉得了怎麼脫離這個世界。這個秘訣就是「我現在因基督都當做有損的」。我們看到保羅的價值觀、世界觀，發生了一個一百八十度的轉變。從前是逼迫基督徒的，逼迫教會的法利賽人，成為了一個謙卑順服捨己傳福音的人，甚至還去做好事。這個轉變太大了! 我們說一定有一個甚麼樣的力量，進入到保羅的生命當中，才能夠讓他發生這樣的一個轉變。因為這個世界的潮流價值觀都是如此。你這樣做可以讓你功成名就的。你若跟隨耶穌反倒被追殺被人所遺棄。所以說這是人們不能夠理解的。就如當年我去讀神學院，我的那些同學們都非常的驚訝。當然他們也不知道甚麼是神學院，他們以為我看破紅塵，去和當和尚差不多。我也很驚訝，我怎麼就去讀了神學院! 其實這裡面就有上帝的一個呼召。
有一天保羅前往大馬色的路上去捉拿基督徒，將要到大馬色的時候，突然有大光四面照射保羅。保羅噗通一下就跪在那裡，然後他聽到有聲音說，「掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？」保羅說，「主阿，祢是誰？」主就對他說，「我就是你逼迫的耶穌!」我相信對他來說，是一個嚇一跳的感覺。我以為我在為主大發熱心，我所做的事情卻是逼迫主的事情。原來那幫基督徒所傳的耶穌是真的彌賽亞。那保羅自此之後，有三天三夜不吃飯，甚至他的眼睛也被主遮蓋。當保羅悔改之後，他的心思，他的意念，他的愛好，他的志向，都徹底的發生了轉變。以往是把名利地位，甚至是宗教上的熱心，看為至寶，而把基督徒視為眼中釘，肉中刺，甚至要消滅他們。現在是甚麼呢？是「先前以為於我有利的，現在因基督都當做有損的。」他又做了進一步的延伸，《腓立比書》三章8節，弟兄姊妹一起來讀，
”不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督。”
他裡面講到了一個「不但如此」，接下來講的是進一步的捨棄。不但將先前以為有益的事當做有損，也將萬事當做有損。這個「萬事」的範圍是甚麼呢？包括有害的事，有益的事；只要是阻礙保羅去認識基督，他都當做有損的。凡是阻攔我們認識基督的事，即使是一件好事，也把它看做有損的。「當做有損」就是保羅不愛世界的秘訣。我們很多時候丟不下這個世界，原因是我們還沒有把它看做有損的；反倒看為要追求的，有價值的，甚至把它當成至寶。這是因為我們還沒有看清這個世界的真相。當保羅既將萬事當做有損的時候，丟棄有損的東西，就不覺得困難了。所以說，能否丟棄阻礙認識基督的萬事，在乎於他對世界是否有屬靈的看見；這種看見跟認識耶穌有密切的關係。當你認識耶穌基督越多，就對世界的虛空也認識的愈加的清楚。誠如保羅自己說，「為祂已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督。」並且保羅對自己有一個清楚的看見，《加拉太書》六章14節說，「就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」你從這個角度來講，好像保羅選擇了一條絕路，而且是一個毅然決然的一個認定。
為何他要認定耶穌基督是至寶呢？首先他看清楚了這個世界。他明白了自己在這個世界上以前追求的是甚麼。我們要從耶穌在天國的比喻當中，有這樣的知道。天國又好像買的人尋找好的珠子，遇見一個重價的珠子，就去變賣他所有的一切，買了這個珠子。(参太13:45，46) 我們剛才說，首先他看清楚了這個世界，那看清楚這個世界很重要，但是如果你沒有認定比這個世界更重要的東西，就會在一個孤獨當中。中國有一個詩人叫做屈原，屈原最後跳江自殺了。留下一句這樣的話，「眾人皆醉，吾獨醒。」我不知道他醒的是甚麼？但是我知道他醒過來之後，他覺得很孤單，他沒有找到更有價值的。所以說他只能跳江自殺，來以死明志。而保羅認清這個世界，他又知道那個最有價值的珠子是甚麼。所以保羅說我也將萬事當做有損的，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。而且保羅他有這樣一個行動，「我已經丟棄萬事看做糞土，為要得著基督。」這是一個很強烈的對比，以此來證明保羅認定耶穌為至寶的一個決心。我們為此來舉一個例子。
我們都曉得亞歷山大大帝這個人。他十幾歲就開始爭戰，三十歲就建立了世界最大的帝國，他從來沒有打過敗仗。被歷史上認為是最偉大的帝王之一。但是他只活了三十二歲。我想他如果活到六十歲，他可能統治了整個世界。在他臨死之前，他留下了他的遺言，他有三個要求。首先我的棺材必須由我的醫生獨自運回去。第二，當我的棺材運向墓地的時候，通往墓園的道路上，要撒滿我寶庫裡的金子銀子和寶石。第三，在我的棺材兩邊，我要挖兩個洞，把我的雙手放在棺材外面。大家聽了之後非常的驚訝! 他在幹甚麼呢？一位他喜愛的將軍說，陛下我們一定會按照你的吩咐去做。但你能告訴給我們為甚麼要這樣去做嗎？亞歷山大說，我是想要讓世人知道我學到了三個教訓。當醫生運回我的棺材時，是要人們意識到醫生不可能真正醫治人們的任何疾病包括死亡；因為他們在死亡面前也是無能為力的；希望人們懂得珍愛生命。我的第二個遺願是要告訴人們，不要像我一樣追求金錢、名利，我花費了一生去追求財富權力，很多時候都在浪費時間。第三個遺願是希望人們明白，我是空著手來到這個世界，而且我也是空著手離開。剛才那句話是，來到這個世界，也是空著手離開的。很遺憾亞歷山大沒有認識耶穌。他雖然看到了這個世界的一個虛空，但是他沒有接受更有價值的。而耶穌在《馬太福音》當中告訴給我們甚麼呢？
”人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？” (太16:26)
前一個生命是肉體的生命；後一個生命是永生的生命。為甚麼說全世界都比不上生命？我們說，無法替代，獨一無二，最珍貴的是至寶。所以說生命是至寶。親愛的弟兄姊妹你有甚麼樣的寶貝可以換生命呢？你能夠頃其所有換生命嗎？生命在哪裡才可以尋到呢？
”耶穌說，我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。“ (約14:6)
耶穌那裡有永生的生命。不僅如此，耶穌把道路和真理都指示給我們。而世界的東西，亞歷山大的財富和權力都不能夠換取他的生命；反倒這些會阻礙我們去認識耶穌基督。所以說保羅有這樣一個毅然而然的決心，「我已為祂丟棄萬事，看為糞土，為要得著基督。」保羅的生命越來越成熟；聖靈感動他，他甚至說出了這樣一個結論，
” 神的奧秘就是基督；所積蓄的一切智慧和知識，都在祂裏面藏著。” (西2:3)
親愛的弟兄姊妹，我們今天的主題是 <以認識耶穌基督為至寶>。我真的是希望我們每一個人都在思考。我認為我所追求的到底是甚麼？我在這個世界上尋找的又是甚麼？有多少的人如同亞歷山大一樣，在臨終的時候明白了! 但是已經沒有了結果。惟願 神能夠幫助我們，能夠讓我們更清楚的認識這個世界，要讓我們不再活在這樣的金錢、地位、權力的綑綁當中。我再次的強調，這裡沒有任何的講到基督徒不需要金錢，不需要地位，不需要權力；而是你追求這些的時候，甚至是以撒但為敬拜對象的時候，為要得著這些，就已經完全的陷入到了撒但給我們的綑綁當中。所以說撒但用這樣的方法試探亞當夏娃，他成功了。他以為用世界的誘惑吸引耶穌，他也可以成功。那麼撒但同樣用這樣的方法，來試探每一位基督徒，每一個國家的政要，每個宗教團體的領袖。所以說今天我們會看到這個世界有很多混亂的地方，他擁有龐大的勢力。但是我們所知道的是甚麼呢？耶穌說，他已經勝過了這個世界，並且他指示給了我們一條勝過這個世界的路。只要我們照著去行，照著去做，我們一定也可以勝過。但是他也不斷的提醒我們，說，「因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」(太6:21) 我想這也是我們彼此之間的一個提醒。我的財寶在那裡呢？我的心所注重的到底是甚麼呢？
思想與行動：
1.你每天最多思想的是甚麼？你的財寶在那裡呢？耶穌在你的生命中有多少的份量呢？
2.你願意像保羅一樣把萬事看做糞土，為要得著耶穌基督為我們生命的至寶嗎？
親愛的弟兄姊妹，這種的割捨就像割肉一樣。這是我們思想上的一個切割。我們怎樣重新的歸回到上帝的裏面，重新的看待以前與我們有益的，我們有沒有當做有損的？我相信給我們很多人都有思考。我們說腓立比教會是保羅看重的教會，他在寫七封教會的書信的時候，腓立比是最好的一個教會。他希望這個教會越來越好，生命越加的像基督。所以說，他講出了有關對基督的認識。我相信這是對一個基督徒長期要陶造的，要認知的一件事。
好，我們來禱告。主我們感謝祢，當我們來到祢的面前的時候，當我們尋求祢面的時候，主阿，祢來幫助我們每一位弟兄姊妹，我在這個世界上尋求的到底是甚麼呢？是金錢，是權力，還是地位呢？還是我以耶穌基督為我生命的至寶呢？惟願主祢親自給我們顯示和看見，讓我們真的是能夠看清楚這個世界，明白這個世界背後的勢力，懂得當有的取捨。我們不要成為一個既愛世界又嚮往永生的基督徒。惟願主來分別我們的心。這樣同心合意的禱告，奉耶穌基督的聖名。阿們。