言迦南牧師 04.03.2022
證道經文:
“你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。所以 神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神。” (腓2:5-11)
再次的問候弟兄姊妹主內平安! 我們來禱告。主我們謝謝祢，謝謝祢讓我們再一次的在祢的話語當中，能得見亮光，能得見主祢給我們的吩咐。謝謝主，讓我們能夠一起的來學習《腓立比書》。讓我們看到腓立比教會的榜樣，也讓我們通過《腓立比書》保羅書信對他們的教導，讓我們能夠有更多的看見和啟示。我們謝謝主帶領我們下面的時間，求主祢自己分別為聖，這樣同心合意的禱告是奉耶穌基督的聖名。阿們。
今天的主題就是<你們當以基督耶穌的心為心>。這是剛才《腓立比書》二章5節當中的經文「你們當以基督耶穌的心為心」。那麼在上一週當中我們分享到了，在基督裏的同心合意。同心合意有幾個方面，愛心一致，靈裏一致，思想一致，它們是連結在一起的。我們說上一週的分享是做一個鋪墊，「你們當以耶穌基督的心為心」的一個鋪墊。心是何等的重要，心是我們的心思意念。是的，親愛的弟兄姊妹，在我們的生命當中，我們常常用我們的心思意念來去面對這個世界。所以《聖經》告訴給我們說，「你要保守你的心勝過保守一切」，因為怎麼樣呢？「一生的果效是由心發出」。
所以，第一個方面我們要分享
「保守你心勝過保守一切」。剛才我們說，心是我們的心思意念。是的，為甚麼 神讓我們保守我們的心呢？我們分享一段有關亞當和夏娃的事情。亞當和夏娃的心。撒旦在伊甸園當中化做那蛇，牠要引誘亞當夏娃走向墮落。撒旦要看看 神所創造的這個世界，人能不能夠墮落，人能不能夠從善到惡的這一種狀態。那麼《聖經》告訴給我們，撒旦的試探就是從捏造 神的話開始。牠遇見夏娃的時候說，「 神豈是真說」。親愛的弟兄姊妹，牠說，「 神豈是真說」。你說的那些話呢，牠是有一種質疑。是的，當撒旦和夏娃有一段對話的時候，又告訴他們，那善惡樹上的果子阿，「 神說，吃的日子必定死」，但是撒旦說，「你們不一定死」。然後牠又假傳 神的話，說，因為 神知道阿， 神知道甚麼呢？「你們吃的日子眼睛就明亮了」，然後，牠再做一個昇華，那麼那個昇華是甚麼呢？「你們便如神(像上帝)一樣能知道善惡」。親愛的弟兄姊妹，如果你是亞當妳是夏娃，看著那條很漂亮的蛇，那時候蛇很漂亮，帶著兩個翅膀，然後呢，聽到這些話的時候，你有沒有心動呢？哇！牠首先讓我們質疑 神的話，然後呢，又從 神的話裏面捏造 神的話，改變 神的話，「吃的日子眼睛就明亮，你們便如上帝一樣能知道善惡」。(參創3:5) 哇！很了不得的一個引誘。我們知道伊甸園中有生命樹有善惡樹。 也是 神吩咐善惡樹上的果子不能夠吃，然後甚麼樣的樹上果子都可以吃，包括生命樹。那麼蛇的引誘就開始了。這裡面提到一個惡，善惡。惡是上帝創造的嗎？你如果去看《聖經》的話，沒有。惡不是上帝創造的。上帝創造的一切都是好的，這是 《聖經》告訴我們的。惡是怎麼開始的呢？惡是從違背 神的話開始的。當亞當夏娃聽從撒旦的話，惡就出現在兩個人身上。吃了能分別善惡嗎？你們覺得吃了那果子能分別善惡嗎？能。他們本來是善，是好的。吃了那果子就變成了惡，違背了上帝的命令。所以說，他們就怎麼樣呢？就躲起來。他們就藏起來，躲避 神。《約翰一書》二章15-16節，弟兄姊妹一起來讀。
“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。”
弟兄姊妹，感謝主，我們已經成為 神家裡的人。但撒旦卻不願意，牠要引誘我們就像引誘亞當和夏娃一樣，離開 神。最好的辦法，就是把我們的心引到愛世界裡面。當亞當夏娃沒有保守自己的心思意念的時候，沒有很好的保守的時候，他們就被撒旦趁虛而入。所以說，他們躲起來。躲起來嗎？能躲起來嗎？當他們偷食禁果，躲避 神的面。上帝在伊甸園當中阿，就呼喊，亞當「你在那裡」? 我覺得這個呼喊是一個跨時代的呼喚。亞當你在那裡? 親愛的弟兄姊妹，你聽到了這樣的聲音了嗎？我在那裡? 我的心在那裡呢? 當亞當夏娃不聽從 神的話的時候，就會發生甚麼呢？就會開始聽撒旦的話。
有一次不小心把我的《聖經》一推，不小心掉到桌子底下。桌子底下正好有一個垃圾桶，就掉到裡面。我趕緊撿起來。我心裏就有一個觸動，我是否把 神的話丟到垃圾桶呢？我們是否聽這個世界的話太多? 以至於 神的話就聽的太少? 我們的《聖經》都蒙了一層灰呢？今天我們的心思意念最注重的，到底是甚麼呢？當我們不覺得耶穌的話是最重要的，當我們不覺得上帝的話是我們腳前的燈，是我們路上的光的時候。你就會發現食慾不振，沒有屬靈的胃口。就如同以色列在曠野一樣，每天吃嗎哪，每天吃嗎哪。嗎哪是從天上賜下來的糧食供應以色列人。最好，他們會覺得這個嗎哪怎麼樣呢？索然無味! 為甚麼索然無味?因為他們的心哪，嚮往的是埃及的火鍋。我們有句話叫做「身在曹營心在漢」，我相信弟兄姊妹聽過。以色列人身在曠野，他們的心思裏面是甚麼呢？埃及的偶像。他們甚至逼迫亞倫造一個金牛犢。然後說，這個金牛犢就是引領我們出埃及的神。他們在金牛犢之下行淫亂，有著都是埃及所做的。他們嚮往埃及奴隸的生活。雖然做奴隸，但是有時候我們有火鍋吃，有肉吃，這就是「身在曹營心在漢」的一個具體的表現。
我們是不是也是如此呢？有著基督徒的身份，我們的心卻被世界抓住。可能不是抓住，甚至是投壞送抱。正如以色列人說，我們要回埃及。我們要回去，不要在曠野。親愛的弟兄姊妹，「你要保守你心勝過保守一切; 因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23)「因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」(太6:21) 亞當你在那裡?我們的身心靈到底在那裡? 是否身在曹營，心在漢呢？所以當 神知道心思意念的重要性的時候，祂要把耶穌基督的心要告訴給我們。我們理應知道耶穌基督的心到底是甚麼。剛才在我們的讀經當中，我們真的看到耶穌的心腸。耶穌基督的心是甚麼呢？從 神到人，虛己為人。《聖經》告訴我們說，「他本有 神的形象」，其實這裡面翻譯的不是特別好。那麼在另外的翻譯當中說到，他的本質乃是 神，也就是說，耶穌就是 神。但是他不以 神的這個位份做為炫耀，「反倒虛己」，這是在我們的和合本當中。「虛己」就是代表著倒空自己，所以《聖經》說，「道成了肉身來到我們中間」。
第二，耶穌基督的心是甚麼呢？他成了人的樣式。我們說他已經從至高之處，已經是一種倒空。但是《聖經》當中告訴給我們，不止是如此，還取了奴僕的形象，從人到僕，謙卑的去服事。《馬太福音》二十章28節，
” 正如人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命做多人的贖價。”
是的，親愛的弟兄姊妹，祂不僅說，道成肉身成為了人，祂還要做人更下面的僕人–奴僕。祂到底是為了甚麼? 祂到底給我們展現出來的，是一種甚麼光景呢？難道，讓我們去做奴隸嗎？讓我們去做僕人嗎？天國的價值觀到底是甚麼？耶穌基督的心到底是甚麼？為甚麼祂甘願做這樣的事情呢？一個 神不好好的做 神，道成了肉身。道成了肉身還好，為甚麼要去做眾人的僕人呢？弟兄姊妹，我們有沒有思想過呢？其實祂要給我們一個答案。祂要給我們一個甚麼樣的答案呢？就是服事人。就是服事人。為甚麼服事人呢？為甚麼不能讓別人來服事我呢？親愛的弟兄姊妹，是的，很多時候世界給我們的答案就是如此。為甚麼我們要去服事人? 我們要人來服事我。所以說在我們整個的功利化，整個的人文環境當中，讓我們說，要我們做人上人; 我們要出人頭地， …等等。這就是從小到大，我們的思想裡面，在我們的裡面澆灌。這個世界給我們的答案也是如此。
但是從《聖經》當中，從耶穌基督的出生，一直到祂釘死十字架上，我們會看到這個世界，或是這個世界的宗教，和我們的耶穌是完全不同的。求神給我們一個看見，看見耶穌為甚麼要從 人到僕，要謙卑的去服事人。那麼裡面講到了一個謙卑。是的，耶穌謙卑下來要去服事。這是祂說祂道成肉身很重要的一部分。祂成為了人，我們知道祂是完全的人，但是祂還有一個屬性完全的 神。因為祂從 神而來。完全的人，也就是說，祂裏面沒有犯罪。一個沒有犯罪的人，聖經告訴給我們，耶穌也被稱為「末後的亞當」。那麼剛才撒旦試探亞當和夏娃，上帝我看看祢所創造的世界，人能不能夠去犯罪。結果牠成功了，亞當夏娃去犯罪。離開了 神，罪就來到了這個世界。那麼上帝我們的天父，又差派祂的愛子耶穌基督來到世間。他們和亞當夏娃一樣，他們起初沒有犯罪。亞當夏娃起初是沒有犯罪的，那麼耶穌在三十歲的時候出來，受撒旦的試煉有四十天的時間。牠用同樣的方法，眼目的情慾，肉體的情慾和今生的驕傲來試探耶穌。很可惜的是，耶穌做為一個完全的人，沒有受到撒旦的蠱惑。完全的人就是代表著完全的人性。不是說他已經丟棄他的神性，就是一個完全人的一個樣式。就是要讓我們看到 神所要的是甚麼。這個完全的人要來傳遞天國的觀念。傳遞天國的福音，那麼他就要從最底層做起。雖然他曾經是那最高的，現在他成為那個最低的。要讓我們看到一個完全的人，他不會受這個世界的捆綁，也不會受罪的一個捆綁，甚至是撒旦對他的試煉，他可以靠著 神的話去勝過牠。他給我們做一個榜樣，這個榜樣是我們人可以做到的。就如保羅自己說，「你們要效法我，像我效法基督一樣。」很顯然，保羅因著效法基督，他做到了，他做到了。但是這個謙卑，真的特別的難，特別的不容易。
有一位弟兄叫做李木勝，他是家庭教會的，他又叫李天恩。家庭教會的一個領袖，中國家庭教會的一個領袖。在他寫的《晨光》當中有ㄧ句話叫做，「靈程的猛進，是在不斷的謙卑中; 一直的傾向 神，愛慕主; 時刻保守在這種心情裡，才有不停止的長進。」是的，當我們成為基督徒的時候，我們需要靈命的成長。我們靈命怎麼成長呢？我們去學這個世界的教導，我們靈命就會成長嗎？還是我們怎麼去信靠 神，學習 神，靈命成長呢? 這位弟兄在他自己的生命經歷當中，說，謙卑，謙卑。這就是主耶穌道成肉身的謙卑。這就是耶穌虛己為人，做為僕人來服事的謙卑，這是讓我們學習到的。但是這樣一個謙卑，我們是否，是否能夠在我們的生命當中，不斷的不斷的去學習呢? 很難，真的是不容易。我做了一個總結，不知道是不是特別正確。我們是否向 神是謙卑的，向人卻是驕傲的。向 神是驕傲的，向人也是驕傲的。向 神是驕傲的，向人卻是謙卑的。
學習耶穌基督的謙卑，很不容易。因為在這個世界上，你總有一點價值的東西; 你總有一點想要顯露出來的。所以當保羅在哥林多書信當中，看到那些假使徒們，把自己高舉起來，哄騙哥林多教會的時候，保羅不得不說自誇一點事情。但是保羅說，講到這點自誇的事情，他自己心裏覺得是虛妄的，他覺得是驕傲的，是不能夠這樣去做的，所以說他要點明出來。最後他說他誇要向甚麼樣的誇呢? 向那些我的軟弱而去自誇，向這些困苦的事情而去自誇。因為很多時候，人們喜歡聽這些驕傲的，人們喜歡在這些驕傲當中。所以說，謙卑的功課是從主而來，也是從保羅，也是我們每一個人所學習的。當我們說，耶穌是誰呢？向耶穌學習謙卑，創造宇宙的主他做了甚麼呢？我們會看到最經典的例子是，他俯伏下來為每一個門徒洗腳。這位創造天地的主，俯伏下來為那些門徒洗腳。
在我讀神學院的時候，我們神學院當中流傳著這樣一句話，我相信很多人是沒有聽過的。一年學神，兩年學人，三年學鬼，四年不神不鬼。欸!怎麼回事? 一來神學院怎麼聽到這樣的話呢？我們當時並不覺得自己就會如此。因為我們見面也都是很有禮貌，我們每年逾越節的時候也彼此洗腳。但是我發現，當我學 神的時候，我發現，第二年就變得看人。第三年，第四年，你會發現慢慢的假模假樣起來。耶穌是真謙卑，很多時候我們變得是假謙卑。我為甚麼有這樣一個發現呢？我們每天都有早禱，每天都有晚禱，每天都有。那麼早禱晚禱不是禱告會，是學生們的講道操練。我們會在一個大禮堂裡面，有講道的操練。那因為我們都是學神學的，啊，我們都是將來做傳道人做牧師的。你會發現甚麼呢？那一個學生站在講台上講道的時候，我們在聽，三十分鐘或是二十五分鐘結束。然後呢，講完之後，議論紛紛。這個主題取的不是很好; 這個邏輯一斑斑; 這個內容跑題了，…等等等等。我們不是聽道的，我們是評道的。「評」是評論的評。我們私下評頭論足，講得好，講得不好，甚至呢，有一個校友講完道之後呢，確實裡面有很多的問題。在我們學生宿舍的樓門前，有一個公告板，有人就寫了他講道的十大罪狀。它真的就是十大罪狀這幾個字。罪狀一，罪狀二，罪狀三，…。你可以私下去，私下去和他分享，為甚麼要這樣呢？因為變得不神不鬼了。我們的學校很可憐，南京叫做金陵協和神學院，它是一個半自由派的神學院。半自由派的神學院真的有很多問題出來。有的甚至，半自由派神學院出來的，有的三年學下來，連鬼都不如啊! 鬼還認識 神，但有些牧師卻不認識 神。昨天在小組當中，我們在喜樂小組當中，我覺得Rio講了一個很好的例子，我覺得特別可以放到裡面。說，是電影還是甚麼，教會的弟兄姊妹都被上帝提到天上去了，就牧師留在了教堂裡面。然後呢，有人問牧師，你為甚麼沒有被提走呢？然後，牧師說，我沒想到《聖經》說的是真的! 弟兄姊妹，曾經我的牧師告訴我，問過，你真的相信上帝存在嗎？
我們在美國也分享到了，在哈佛大學有一個牧師團隊，領袖是一個無神論做的牧師。無神論牧師。人們驕傲何等之大! 甚至鳥是上帝，鳥是上帝。你所以說，我是謙卑的，我怎麼怎麼樣。真的是謙卑嗎？不一定，真的是不一定。我們看到耶穌的謙卑，我們看到保羅的謙卑，我們看到很多人的謙卑。真正的謙卑是讓我們看到，道成了肉身。從人到耶穌所說的，要去服事人，甚至要捨命，這是真謙卑。中國有一句話，陸游說的，「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」是的，我們得知這個謙卑的詞的時候，從書本上，從聽來得的，它能不能夠成為我們的生命? 這就需要我們去實踐。說的容易，但是親愛的弟兄姊妹，這需要上帝的鞭打。真的需要上帝的鞭打，才能夠讓我們降伏下來。
第三，基督的事以父的事為念，順服至死。耶穌在客西馬尼園當中有一段禱告。然後呢，他知道他要被抓; 他知道他要受到人的凌辱; 他知道他要釘十字架。他對他的門徒說，
“我心裏甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裏等候，和我一同儆醒。他就稍往前走，俯伏在地禱告說，我父阿，倘若可行，求祢叫這杯離開我，然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。…第二次又去禱告說，我父阿，若這杯不能離開我，必要我喝，就願祢的意旨成全。”
一連三次，耶穌做了同樣的禱告。天父的旨意，就是要耶穌基督來到世間，並代替我們死。耶穌可以選擇拒絕，也可以順服天父的旨意。就如同亞當和夏娃，他可以選擇拒絕夏娃對他的引誘，他也可以選擇順服上帝。上帝把這樣的自由意志賦予到基督徒的身上，耶穌做為一個完全的人，他可以選擇這樣去做。但是耶穌給我們的榜樣，是選擇以父的事為念。順服天父，願意替我們死。耶穌是 神，就有這樣的異端出來，啊，耶穌是一個影兒，他怎麼做都可以。不是，他是完全的人。所以我們看到《聖經》耶穌哭有時，笑有時，或是飢餓有時，睡覺打盹有時，軟弱痛苦也有時，因為他是人。他給我們做一個代表，他給我們做一個榜樣，來成就天父的計畫。保羅告訴給我們，耶穌的心是甚麼呢？從 神到人，虛己為 人; 從人到僕，謙卑服事; 以父的事為念，順服至死。這就是剛才我們所讀到的經文。保羅所要告訴給腓立比教會，以及今天我們的教會; 但是，告訴我們這些; 是為了甚麼呢？弟兄姊妹看到他裏面有一個「所以」，第9-11節弟兄姊妹一起來讀，
“所以 神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父上帝。”
保羅寫給腓立比教會，寫到耶穌基督的心是甚麼，是要再次告訴給我們甚麼呢？知道耶穌的心，讓我們去效法耶穌的謙卑，效法耶穌基督的順服的目的到底是甚麼? 這裡有個因果關係。這裡面講到很清楚，你們當以基督的心為心，後面是為了敬拜上帝，這是目的。你擁有基督的心為心的目的，是來敬拜上帝。
所以這是第三點，很重要的分享。當以基督耶穌的心為心來敬拜上帝，來敬拜上帝。怎麼才能像基督一樣呢？剛才我們提到怎麼才能像基督一樣呢？我們是基督徒對不對?基督徒是小基督，像基督的人的意思。就是當以耶穌基督的心為心，才能夠像基督一樣。這裡面我引用了唐崇榮牧師在講到<基督的愛與恨> 講道當中的一段話，我覺得很好。「你們當以基督耶穌的心為心，這樣與主同心，與主同性情，與主同愛，與主同恨，與主同有。這種聖化的感情的時候，你才能像基督一樣。別人辱罵我，毀謗我，審判我，定我罪。當他們以不公義的態度，不公義的法律來制裁我，當人把我釘十字架的時候，我被罵不還口。被釘不咒詛，從我口中出來的，只有一句話，父阿，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」你知道我們基督徒信仰寶貴到這個地步嗎？你知道我們的主給我們的榜樣深入到這樣的地步嗎？唐牧師有一段分享，是的，親愛的弟兄姊妹我們知道嗎？為何要像基督一樣? 就是要建立敬拜上帝的生活。建立敬拜上帝的生活。
之前我們在分享了孔子的三綱五常當中，「仁義禮智信」的「仁愛」，還有孔子所說的「義」
，真的是帶有一個很大的功利色彩，也沒有一個標準。所以說，給整個的中國文化影響很大。我們就進入到一個名利的文化圈子當中。那麼他也講「禮」，「仁義禮智信」當中的那個「禮」。那麼我們也同樣在教會的生活當中，也講這個「禮」。在儒教裡面，它其實也有敬拜之禮。它是有敬拜之禮的。孔子在《禮記》的《中庸》裡面講過這樣一句話，「郊社之禮，所以事上帝也，宗廟之禮，所以祀乎其先也。」這裡面有幾個詞我們要知道。「郊社」就是祭天地的一個意思。祭拜天地呢，是要去事奉上帝的。這裡有個「禮」，「禮」是甚麼意思呢？在那個《禮記》裡特別去查考，它有很多的解釋，禮是一種方法，禮是一種制度，禮是一種秩序，禮是一種道理。《禮記》寫得很雜，有很多的文章在那裡面。「禮」是這些。這裡面還提了一個詞「上帝」。這和我們《聖經》上的上帝有沒有關係? 當然有很大的關係。因為我們中文翻譯出來，就是根據中國古書當中這個詞而來的。那麼這個「上帝」到底是一個甚麼樣的上帝呢？在中國北京，有一個天壇，有一個地壇。天壇有去過的話都知道，裡面立了一個神位，這個神位寫的叫做「皇天上帝」。那麼在中國的神靈當中，「皇天上帝」是最高的神。所以說，我們中文《聖經》才用了「上帝」這個詞。但是也有神版。所以說，很多時候我們去讀神版的時候，「神」是過於寬氾的。「上帝」這個詞，真的用的很好，是最高的 神。在孔子的「禮」當中，很可惜的是甚麼呢？只有皇帝才可以祭拜皇天上帝。所以在我們的傳統當中，在我們的文化裡面，我們知道甚麼呢，皇帝被稱為甚麼呢？天子。是皇天上帝的兒子。是這樣一個天子的身份。所以這個「禮」就分出來這些。那麼「祭天」這個儀式追溯到公元前兩千年。在英王朝出土的甲骨文碎片當中，已經出現了祭天，祭上帝的一個例子。他們祭天，我去看這些的時候，真的很有意思。他們獻祭的是牛和羊。然後要求的是頭生的，沒有殘疾。這和《聖經》舊約當中的獻祭是一樣的。獻祭前，怎麼樣? 人要潔淨自己，要禁食，要洗滌，要洗手洗臉，燒香，俯伏，還要唱歌。俯伏在地，還要唱歌。「祭天」的整個過程當中，他要唱十二首歌。其中有一首很有意思。《大明會典》有一首叫做「元和之曲」，他唱到說，(我不會唱)， “帝辟陰陽兮，造化張，神生七政兮，精華光，圆覆方载兮，兆物康，臣敢袛報兮，拜鷹帝日皇。” 我不知道是日皇還是曰皇，我看到的是日皇。那甚麼意思呢？他說，上帝阿，當祢分割陰陽的時候，整個的創造工作就開始了。祢創造了天地和五個星球，這樣美麗的光華照亮了天方的地，而一切都是美好的。我生為僕人，那敢說報答祢的話。像不像《詩篇》呢？像不像讚美詩呢？但是很可惜的是，我們中國的先人，皇帝祭天的時候，一定會唱這首歌的，一定會唱的，奏樂或者甚麼。不是說我捏造而來的，我也寫不出這樣的話來。我們中國人的先人曉得敬拜之禮。曉得他們敬拜的是最高的 神。但不曉得敬拜的這位 神，這位上帝是誰。這是很可惜的，非常可惜。在孔子的「禮」當中，老百姓是沒有資格敬拜上帝的。他沒有這個權力，只可以敬拜自己的祖先，以祖先為神。當你可以敬拜祖先，很多人就以此為榮耀。不是這樣的，這是孔子立的敬拜之禮。他是其實把老百姓低一等的去看。老百姓拜自己的祖先就很好了，其實沒有資格，連資格都沒有，敬拜上帝只有皇帝可以。感謝主! 今天的基督徒就如同天子一樣，人人都可以敬拜上帝。這是 神給我們的恩典。
當我們提到中國的敬拜制度，我們提到那個「所以」之後，知道耶穌基督的心為心之後，上帝要我們明白敬拜的道理。耶穌把自己做為羔羊獻祭給 神，這是我們知道的，對不對? 這是好像《舊約》獻祭的禮，這是我們知道的，是達到人類最高的敬拜之禮。耶穌把自己的身體當做活祭，以謙卑的服事，跪下的禱告，十字架的順服，來完成為天父上帝的敬拜。那麼西班牙「敬拜」這個詞，原文是含意是「向上帝屈膝，向上帝跪下」這是「敬拜」。敬拜，敬重，有幾個詞語和這個字根是一樣的，「敬重，服事和順服」。你說「敬重上帝，服事上帝，順服上帝」這就是「敬拜」。《詩篇》95篇6節，
“來啊，我們要屈身敬拜，在 造我們的耶和華面前跪下。”
親愛的弟兄姊妹，這是「敬拜」
，這是「敬拜之禮」。以色列人為甚麼要走曠野呢？從埃及要到迦南美地去，要到 神為他們預備流奶與蜜之地。他們經過一段曠野，這是我們所知道的。為甚麼在曠野有這麼長的時間，四十天的路程走了四十年呢？是因為以色列人需要脫離世界的敬拜，需要脫離世界的偶像。你會發現以色列人在埃及那個為奴之地待了四百三十年的時間。那麼在這四百三十年當中，他們已經完全被埃及人的偶像，埃及人的文化，埃及淫亂所影響，他們骨子裡都影響到了。所以上帝差派摩西，我們會看到摩西骨子裡面有很多要改變的地方。脫離這些是為了要建立對上帝的敬拜。那麼基督徒為甚麼也要走曠野?其實當我們成為基督徒的時候，也是在走曠野之路。同樣是要建立屬乎基督的生命，建立敬拜上帝的生活。這是一套體系的建立。因為我們在世界上，我們被世界所影響，以色列人在埃及的時候被埃及所影響。你會發現剛剛我們講到很多很多，就是不論之前，還是現在所講的，他們即使到了曠野，還在想往埃及的生活; 還要打造埃及的偶像，做為模式來去敬拜; 還要行埃及淫亂的事情，…等等等等這些。上帝不斷的打磨，不斷的打磨他們，要讓他們丟掉這些，脫離這些。所以在《舊約》當中，敬拜是在上帝指定的會幕，聖殿當中所舉行的。並且敬拜需要上帝設定禮儀， 神所指定的祭司來舉行。《利未記》就是摩西教導以色列人如何去獻祭，這是敬拜上帝之禮。讓他們學會如何的敬拜上帝。但是最重要的是甚麼呢？很多時候我們會看到，他們陷入到一個「禮」當中了。所以在《撒母耳記上》裡面，撒母耳先知告訴他們一個敬拜的真意，「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」這是很重要一件事情。那麼我們今天基督徒要學習的，就是基督的敬拜上帝之禮。那麼《新約》，到了《新約》之後也談「敬拜」。耶穌在《約翰福音》當中，遇到一個撒瑪利亞的婦人，然後呢，和她談有關敬拜的事情。《約翰福音》四章23-24 節，弟兄姊妹一起來讀，
“時候將到，如今就是了！那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。 神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。”
我相信弟兄姊妹可能會聽過，這裡面有一場翻譯是有點不是很合適，很恰當的。在原文當中裡面提到了心靈和誠實。那麼「心靈和誠實」。指的是甚麼呢？「在聖靈裏」原文的聖經當中，你去看當代譯本或者是其他的翻譯，不是心靈和誠實。心靈和誠實可能會讓我們誤解。所以說呢，就有了更新版的，「心靈」是在聖靈裏，「誠實」就是真理。在聖靈裏透過真理來敬拜上帝。真正的敬拜是按照真理來敬拜。這是耶穌所講到的敬拜的真意。當我們提到真理一定就會記得，耶穌說的話，是甚麼「我就是道路，真理，生命。」耶穌基督祂就是真理。所以也可以理解為，按照基督的教導來去敬拜。而聖靈就是要引導我們認識基督。認識基督就能夠認識真理。聖靈會為一切接受的人，預備甚麼呢？透過耶穌的受難，透過耶穌的復活，聖靈澆灌在 神的百姓身上。如果我們不是從聖靈生的，我們就不可能敬拜 神。這是我們所要知道的。所以在聖靈裏的敬拜，和用真理的敬拜，這兩者是分不開的。是不能夠分開的，聖靈是為了耶穌基督的真理，能夠顯明在我們身上。藉著基督的死和復活，祂就得了榮耀，聖靈同時就被賜下。所以聖靈又被稱為「真理的靈」。是聖靈把耶穌基督啟示給我們的。而不是我們找到耶穌的。這是我們要強調的，因為聖靈在我們裏面工作，才能夠讓我們以信心和順服來回應基督。
所以說，親愛的弟兄姊妹，剛才我們知道基督的心是為了讓我們更好的去敬拜。這裡面講到說
“叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，
無不口稱耶穌基督為主。” 所以說，屈膝口稱的時候，其實這裡面就講到的是敬拜的事情。所以說，不是誰都可以敬拜上帝的，只有基督徒才可以。這是上帝給我們的一個權柄，不是誰都可以的。就如同中國不是每個人都能夠敬拜那位昊天上帝的，只有皇帝。今天做為基督徒是人人都可以敬拜上帝的。親愛的弟兄姊妹，你們要以基督的心為心。目的是甚麼呢？就是為了讓我們敬拜上帝。建立敬拜上帝的生活，而不是敬拜這個世界，敬拜這個世界的神。當亞當夏娃不聽 神的話的時候，就會開始聽撒旦的話。這個世界的王就是撒旦。所以這真是值得我們每一個人警醒提醒的。所以說，再一次的回到我們分享當中的時候，親愛的弟兄姊妹，為甚麼保羅苦口婆心的，為一個很好的優點的教會，還要再講這些呢？就是如果我們不聽 神的話，就會開始聽撒旦的話。我們一定會是如此的。所以說， 神的話到底在我們心裏佔有多少分呢？耶穌基督在我們心裏面到底佔有多少呢？求 神幫助我們，讓我們操練耶穌基督的順服，操練耶穌基督的謙卑，操練耶穌基督跪下的禱告，操練耶穌基督所給我們的屬乎祂的生命，用於敬拜上帝，用於敬拜阿爸父。
我們來同心禱告。主阿，我們感謝祢，我們感謝祢。是的，我們知道祢的救恩我們是白白得來的，但是主耶穌祢卻付上至高的代價，要被人凌辱，有人吐唾末在祢的臉上，有人嘲笑祢，祢仍然願意為我們這幫罪人獻上，為我們這幫罪人來擺上，並釘在那十字架上。主我們感謝祢，謝謝祢透過祢自己，謝謝祢透過祢的身體，祢的行動，祢的言語，告訴給我們如何的去敬拜上帝。謝謝祢讓我們能夠有敬拜上帝的身份，讓我們真的能夠口唱心和的來讚美祢的時候，無不屈膝來到主祢的面前的時候，我們便將榮耀歸給 神。主我們謝謝祢，願我們的生命是以基督的心為心的生命; 願我們的生命是以敬拜上帝為目的的生命。感謝祢，這樣同心合意的禱告是奉耶穌基督的聖名。阿們。
思想與行動:
1.我們的心思意念的作用到底是甚麼？
2.如何在你的生命當中操練敬拜上帝，耶穌給了我們甚麼榜樣?