沈德來牧師 02.27.2022
各位弟兄姊妹平安!今天我們要讀的經文，是《馬太福音》25章31節到46節，
“當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？我們甚麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；
我做客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或做客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。”
願 神賜福聽他話語的人。我們先做一個簡單的禱告。天父上帝今天是祢為我們所定的日子，我們在其中歡喜快樂。獻上我們最真誠的敬拜，主我們感謝祢，雖然這個世界雖然在變，而且越變越不安越變越亂，但是 神的國度永不改變。主啊！謝謝祢，因為祢是那位叫做阿拉法、俄梅戛的上帝，祢是自始至終永不改變的。 祢的話語安定在天，永不動搖，祢的話語就是靈就是生命，是我們所需要的。整個世界動盪不安，只有神的話語才能給人真正安定的力量， 也才能給這個世界帶出活的盼望、活的路。主啊! 我們仰望 神在這個時候懇求祢幫助屬於祢的人，全心全意仰望 神，負起為這個世界的災難來禱告。因為這個世界的災難也和我們有關係，我們必須要面對它。主耶穌我們仰望神，求祢引領帶領，特別是在争戰中的，或者是正在緊張對立的國家中。求祢在他們執政掌權者的心裡動奇妙的工。仰望神只有祢掌權這個世界才有希望。主啊!我們要仰望祢，謝謝主因為祢是那位昨日今日到永遠不改變。主啊!祢是昔在今在永在的神，我們更要仰望祢。謝謝祢，今天是祢為我們所定的日子，我們要透過這個日子，來向世界宣告，救主基督才是唯一的活路，仰望 神求祢引導帶領今天所有奉主名的教會。求祢使用祢的僕人，讓他們傳講的信息都有從天上來的能力 ，讓聽的人能夠同得益處能夠信心被建造。 仰望神，特別教會現在開始宣教月的時候，主啊！求祢親自賜福清水華人基督教會，讓每一個人都同心擺上，讓神來使用。求祢親自來做工，從牧者到同工到弟兄姊妹。仰望神，有祢同在教會有希望 ，願祢施恩願祢帶領願祢祝福。感恩禱告都是奉靠主耶穌基督的聖名。阿們!
我們在這個月的時候，我們在北京看到很多比賽的項目。經常出現很多很緊張的競賽，那個比賽緊要的關頭，明明那個是被世人看好他是金牌的選手。但是因為一時的疏忽就被判出局。很多這樣的情況，所以很重要的是誰呢？就是裁判。裁判是關鍵性的人物，只要他說什麼，你就不能跟他對抗。只要說被判出局，就沒有第二句話的。有的球員或是教練很多對裁判不滿，可是也沒有辦法，只能忍氣吞聲。今天我們讀的經文，就有這樣被判出局的遺憾。在耶穌的比喻裡面談到有這麼一天， 萬民都要在耶穌基督的面前受審判，這時耶穌就要做出一刀兩斷的一個判決 。右邊的是綿羊，左邊的是山羊，兩邊的羊都會喊主啊!主啊! 但是結局完全不一樣， 一個是永生，一個是永刑，永遠的刑刑。這個嚴厲的比喻對我們的宣教有怎麼樣的信息？是我今天要跟大家一起來思考的。在《馬太福音》第25章裡面，在前面先講到耶穌、童女和才幹，這個比喻。然後才講到綿羊和山羊的比喻，也就是我們剛剛所讀的經文。這裡講到祂再來的意義跟祂再來之前，我們應該怎麼樣生活。首先耶穌就講到那個童女的比喻。那個童女的比喻裏面 告訴我們，每一個信徒都需要為自己的屬靈光景負責。耶穌再來帶領祂的子民回到天家之前，我們必需做好屬靈的裝備，好像等候新郎的來到一樣。千萬不要像愚昧的五個童女一樣 ，她們要等到最後一秒才要去買燈油，來借了，但是那個時候已經來不及了。我們跟 神的關係是個人的事，我們也必須親自向神交代。接下來耶穌就講到第二個比喻。什麼比喻呢，就是那個才幹的比喻。比喻中主人按著祂僕人的能力 、才幹，將金錢分給他們。沒有人得到多於或是少於自己所能處理的 。如果他不能完成主人所託付的責任，那他不能以能力不足作為藉口。他也不能說因為當初分給我的恩賜少，我就有藉口 ，是都不對的。因為他們懶惰，他們不在乎。我們說主人的託付就應當好好的善用 神所給我們的一切恩賜。因為 神所在乎的，不是我們擁有多少，乃是在於我們是否善用了我們所擁有的。所以在這裡很清楚的告訴我們，在這裡我們並沒有說基督徒必須放下我們的職業去事奉 神。這裡所指的是甚麼？所有的信徒要充份善用 神所給你的時間、金錢、能力。無論做什麼事，都可以做到服事 神。如果 神真是我們的主人，我們就應該甘心順服祂。我們的時間、才幹和金錢本就不是屬於我們的，我們只是受託的管家，受祂的託付而已。我們要受託直到祂的再來。那講完這兩個比喻之後，講到今天我們要思考的綿羊和山羊比喻，那這個比喻到底告訴我們什麼呢？ 那我就簡單講幾個信息。
這個比喻是告訴我們宣教是從看見開始。這個比喻是講到有一天 神把順服祂的跟隨者，從假冒和未信者的中間分別出來。我們的行動就是我們真實信仰的憑據，就是那個憑證。這個比喻最大的遺憾在哪裡？原來在我們周圍看的見的人竟然是將來要審判我們的君王。就是很大的震撼吧 ？我們有沒有對待每一個所遇見的人如同對待耶穌呢？換句話說，我們所看到的人就是主耶穌自己。這對於口稱主啊，主啊，的基督徒是很嚴厲的一個挑戰。另一個震撼的是什麼呢？ 這些人竟然就在眼前，就在眼前。就在這個比喻中有一個很重要的字，我不知道你有沒有看到。這個裡面有一個很重要的字 ，「什麼時候看到」。意思是說我們隨時都會看見人的困難和需要，而我們之所以容易看得見，是他們竟然不是在很遠的地方，是近在眼前 ，你的肉眼可以看得見的。《馬太福音》9章36節，主耶穌基督看事情的時候祂是怎麼看呢 ？他說，耶穌看見許多的人，祂就憐憫他們，因為他們困苦流離如同羊沒有牧人一般。今天 神要問我們，我為你造了眼睛，你為看得到的人做了什麼？耶穌所說的人不是很籠統的活在這個世界，他們是在我們的旁邊，可以聽得見的，也是可以摸得到的，你可以感受得到的。他們甚至在教會裡面，他們可能就是教會中那些最小的，你看不到 ，你認為不重要的，或者是你根本就覺得不起眼的弟兄姊妹。或者是你認為他們根本就是對教會沒有貢獻的人。或者你認為他們沒有很特殊的表現，或者是很明顯的恩賜。但是主耶穌基督說，關懷他們就是做在我的身上。 神不是說你們所做的如同做在我的身上，乃是確實的說，就是做在我的身上。不一樣吧？如同做在我的身上，直接做在我的身上 ，是不一樣的! 所以這句話突顯什麼呢？ 神說，愛人就是愛 神；如果你恨人，那你就是恨 神，很簡單。 可見我們服事人，就是服事了我們的主。
第二個，在這裡面的信息告訴我們，宣教是什麼。 宣教是一個信心的行動。講到這裡你可能會問，難道這個比喻是在講行善做好事嗎 ？特別強調做好事跟那些勸人為善的宗教沒有兩樣吧! 如果是這樣。但是我告訴你不是的 。這個比喻不是討論得救的條件，並沒有說你要先做好事你就得救，不是的。這裡面所討論的是什麼？就是等候基督再來，應該有的行為是什麼。雅各稱讚亞伯拉罕和妓女喇合，他們不是因為善行而得救，相反的他們的好行為，來自於他們對 神有絕對的信而順服。難怪雅各他自己說，信心若沒有行為是死的。今天有人拿這個比喻來強調，教會的社會關懷、社會公益、 社會責任。他們主張 神的國可以透過社會改革來完成。所以他們喊出很多的口號。他們忘了行善的力量，是來自於對 神的信心。這個比喻沒有教導我們靠善行得救，乃是強調「義人必因信得生」。我們雖然因信得救，但是希望用愛心做為信心的一個表證。我們幫助弟兄姊妹，我們接待弟兄姊妹，這些都是愛 神愛人的好的表現。實際上在新約裡是顯明 神看重這些救濟人還有幫助人的事。而且我們幫助那些弱勢人的事，或是被人所不要的人，人所排斥的那些邊緣人。在《箴言》裡面有很多這樣的教訓。但那真正幫助人的，不是濟助人的身體，更注重的是人靈魂得救，跟得到釋放。因為身體的需要是暫時的，但是靈魂的需要才是永遠。
第三， 這段經文所告訴我們的信息，現在是什麼，現在是神國度的一個工程。主耶穌為什麼要講山羊跟綿羊的區別？因為要提醒基督徒在末世的世代裡，所看見的人都是專顧自己的事，然後自私自利，自大自負自滿，眼中無 神，目中無人。主耶穌嚴厲地責備在左邊的山羊所做的；他們所做的是白做，在主的眼中等於是零分。但是他們不服，在比喻裡面告訴我們，這些所謂被咒詛的人他們不服。他們就跟 神爭辯說，我們不是為你做了這些嗎？難道上帝是瞎眼的，祢看不見我所做的嗎？他們所做的，你就會發現 跟 神所看的不一樣。這就可以得到一個結論， 神跟人的評價標準不一樣。他們被判三振出局的原因，是因為它們沒有盡到他們當盡的責任，他們沒有看到主所看到的，他們愛主耶穌基督所愛的，他們沒有重視主耶穌基督所重視的。他們看重的是人要稱讚他，人還要稱讚他的事物。所以你就看到人在做什麼，他們想什麼，他們想做的事，是轟動人的大事，小事根本就不在意。 他們要見的是大人物，而不是小人物。他們看重表面化的事，卻看不到 神所看重的。他們所做的或許得到人的歡喜，但是不一定得到神的悅納。這樣看來他們所做的，是定位於撒旦的心態，跟天國的身份是不對稱的。這對我們信主的人，是一個很嚴厲的警告。主耶穌基督讚賞在右邊的綿羊是義人，因為他們那麼默默忠心的為主擺上。然而他們卻說，我們沒做什麼。 他們真的沒有做什麼嗎？是有的。 神是鑒察人心的主，祂知道我們在想什麼，我們在做什麼，我們計畫什麼，那些義人是由於經常做，而且做在弟兄中最小的身上，以至於不會感覺他做了多少，或者是做了甚麼。他們覺得為主所做的一切是應當的，不值得大驚小怪，不值被捧場的，不值得被稱讚的，不值得被表揚的。但 神就是看中這樣的人。他們所做的定位於天國的心態，跟剛才所說的那個撒旦的心態，是完全不一樣的。他們所做的是和義人的身份是相稱的，他們是屬於天國的子民，是父上帝的兒女。耶穌怎麼說呢 ，祂說，你們這蒙我父賜福的，可以承受那創世以來，為你們所預備的國。
真正的善行，常常是不自覺得，是愛心很自然的流露。基督徒我們今天做善事不是因為被別人勸的，像別人所說的勸人為善。我們是什麼？是因為我們接受了耶穌，有耶穌的生命在我們裡面，自然的流露出善行來。不必別人勸導你，是 神的生命在你的身上，基督的生命從你身上自然流露。你不自然流露，你心裡是不安的。因為你的心跟 神的心是對齊的。今天很多人以為為主做了多少的事 。但是我們必須要很小心，免得以為我們為上帝做了那麼多的好事，可是主耶穌那天要說，我從不認識你們。人只有透過愛弟兄的行為表現，才能真正領會到愛 神的意義。愛 神的人自然就會有基督的能力愛人，在聖靈的幫助下。耶穌的意思並不是說，要幫助人以至於令自己受到虧損的地步， 祂沒有這樣子講。祂也不是說，我們要為別人的需要承受極大的壓力感，有這個罪惡感。但是，祂要我們內心為別人的困境，為別人的需要，覺得感動或者是內心被刺痛的一樣。我不能不做，但這不是壓力，乃是聖靈的感動在你心裡。好叫你所做的有所行動和反應。你不行動你就會覺得很不安 。耶穌甚至沒有要求我們，為有需要的人顯出我們多麼熱情的表現。祂只要求我們什麼？給這些人真正的需要，可能就是安慰，使他們肚子不再飢餓，使他們的口不再乾渴，使他們有衣服可以保暖。他更不是命令我們一定要去醫治那些人，一定要去監獄裡面陪伴他們。他們要的是你那關懷的心，可能包括你一點點的微笑， 或者動動你的手指，怎麼感動你就怎麼做。 那怕是為他們走半里路，也是為 神而做。 你會非常高興，你有沒有發現，發現當你幫助別人的時候，你的內心是非常快樂的。開車別人跟你嗨!你也跟他嗨! 是不是很高興？你看到別人在你旁邊開車很快呼嘯而過，你真的是氣死了! 真希望他在前面被警察攔住，希望他在前面車禍。為什麼我們不想說，祝福他們吧!他們可能家裡有急事吧! 不曉得。但不管是什麼，希望我們所做的，是為 神而作做。主耶穌祂說，“人子來並不是要受人服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。”(太20:28) 這是耶穌基督服事的心態，是我們今天要學的。
最後，這個比喻裡面講到的信息宣教，是道成肉身這一個實踐。今天基督化的世界都在追求金錢和享受，人的價值建立在他們的財富之上。基督徒很容易沾染世俗而不感覺。有的盲目追求所謂的成功神學， prosperity ，就是凡事都亨通 ，凡事都很順利 ，追求傳道人致富。認為傳道人致福是他忠心服事的結果，在台灣就是這樣子。 因為我在台灣也是在神學院教書，我看到我的學生有時候跟我這樣講，我事奉 神真的感謝上帝。我說為什麼，他說祂為我預備了兩百萬的房子。買到這個房子，我很稀奇他這樣講。到底是為什麼 ？然後一個禮拜之後，又有人說， 這塊地也是兩百萬，以後要在上面蓋什麼什麼的。我一直在想，他是不是認為他牧會成功才會這樣。言下之意那些貧窮的傳道人是因為 神不喜悅。我到那邊去，真的覺得很心酸。我以前沒有這樣教過，怎麼會有這樣的學生？有的時候，我們的基督徒也可能受成功神學的影響。至於很容易就漠視或是冷漠週邊窮苦的人 他們的需要，或是他們的存在，甚至有的時候有人看見窮人的時候，聯想到什麼骯髒、污穢、低級、懶惰的結果，是沒有文化的人。你說這個字眼太過，基督徒有嗎 ？不應當有的。 所以我們很難去擁抱這個苦難的世界。今天你我在這個環境裡面，並不是因為你。雖然你有幾分努力，但是你要知道，是 神造成的。你所有的 一切都是 神給的。求 神幫助我們能夠像主耶穌基督一樣，擁抱苦難的世界，擁抱苦難的世人。了解貧窮人，願意跟他們分享神的愛。接納他們跟尊重他們，他們是主所認同的弟兄，主耶穌所認同的弟兄。今天教會傳福音，不是僅止於使人靈魂得救而已。我們要加以全人的關懷，包括全社區關懷的服務。這段經文裡面所強調的是，在末世的福音差傳的事工中，要具體的行動，要進入到社區， 把基督的愛和關懷送入到社區裡。在我們身邊的人，隨時都可以看得到聽得到。這些飢餓的人，口渴的人 ，無家可歸的人，還有患病的人，坐牢的人，沒有工作的人，在校園裡的學者和學生他們很孤單，或者是在家的老年人，或者是在養老院裡的老年人，他們都是神愛的對象，也是我們 神兒女要關懷的對象。我們會批評那些強調社會福音、社會行動太過火。說他們只會做善事 沒有福音。但是確實對社會的問題，跟社會的遭遇跟社會公平無動於衷。覺得跟自己毫無關聯，這是我們基督徒要深切反省的。我們看到周圍需要，我們卻視而不見。
今天我所使用的這個比喻和末期主耶穌審判的比喻，請問這和今天的差傳有什麼關係？這個月是教會的差傳月，這段經文對我們今天宣教有什麼啟示呢？在回答這個問題之前我要先問，你們這個比喻中的耶穌在那裡？這個比喻中的耶穌在那裡？是不是在壯觀的大禮堂裡呢？或者是祂在禱告室裡面呢？或者是祂在熱鬧的人群中間呢？或者是在基督徒的家庭裡面呢？或者在教會的 一個禱告會中間呢？ 或者是在教會的團契裡面呢？你會很稀奇的。主耶穌基督竟然是在那貧窮孤苦的人群當中 他在那裡？他在那無家可歸的流浪漢裏。祂在那裡？祂在醫院裡邊，病患裡頭。他在那裡？祂在那個監獄的囚犯裡面。祂住在那些被遺忘的人群中間，耶穌基督原來是這樣的。常常有人說教會越大，我們的基督就越大。那你們的教會比較小，你們的耶穌就比較小，不是的 ，不能這樣子講的。 耶穌基督在那真正有需要的人裏面，那個群體裡面，祂常常是在那被人遺忘的地方。甚至是被教會遺忘的地方。祂很在乎那些卑微人的存在。可見耶穌差傳的模式是什麼，差傳的模式是道成肉身，充充滿滿的有恩典有真理。祂非常重視那些在社會上被人看不起的人 ，事實上這些人也是今日教會所忽略的人 。未信主的人他們做不到這些，因為 神不能怪他們。但是對於今天我們信主很多年的人，忽略上帝所要我們做的，或是看不起那些人，那我們可能就犯了一個很嚴重的屬靈的近視眼。我們犯了一個很嚴重的屬靈近視眼，所以我們看不見! 所以我們求神赦免我們醫治我們，宣教是從我們看得見的人開始。他們可能就在校園、餐廳 、公司、街上、或者是老人公寓裡面。基督徒的見證，要見證 神的愛。到你見證神的愛的時候，基本上你已經是在做宣教的事工。主耶穌說你們是什麼，是世上的光，你們的光也當這樣照在人前 ，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父 。16世紀宗教改革家馬丁路德，當時他看到疫情氾濫的時候，就留下書信呼籲基督徒們，如何看待瘟疫還有疾病。所以，當時他挑戰基督徒。他說什麼呢？看見病人如同看見基督。出於對上帝的愛，基督徒應該展現什麼呢？ 就是對於鄰舍的愛，就是對鄰居的愛。主耶穌基督在綿羊和山羊的比喻中，祂說些什麼呢 ？甚麼時候看見你們病了 ，或是在監裡來看你呢 ，王又回答說 ，這些事你們去做在我的弟兄中最小的身上，就是做在我的身上 。馬丁路德他強調什麼呢？幫助病人是出於恩典，而不是義務。 我再講一遍，他說，幫助病人是出於恩典而不是出於義務。他還說瘟疫是上帝試驗基督徒的信心和愛心的一個過程。祂要看我們如何以信心倚靠 神，如何以愛心來對待我們的鄰舍。耶穌用那個綿羊和山羊的比喻 ，來告訴我們甚麼是真與假的基督徒。這兩個都曾經在牧場上一起長大的，但是到那時，耶穌說到那日，就是剪羊毛的時候，牠們就要被分別出來了。弟兄姊妹可能你會覺得這個比喻太恐怖了吧 !但是你放心，我們靠自己的行為積功德不可能做得到這些。但是你依靠 神就不一樣，在人不能的在神凡事都能。所以你放心的依靠 神。其實我們的主耶穌基督在講到登山寶訓的時候，祂講過這個非常讓我們心動的話。祂說，凡是聽了我的話而實行的人，就如同一個聰明的人，把自己的房子建在磐石上。又說，你們既知道這件事，若是去行就有福了。將來在那一天，我們的結局如何？是在神的右邊還是 神的左邊，那麼就決定於你今天的決定。今天做甚麼，決定了你將來在那裡度過你的永恆。是度永生呢？還是度永刑？那就看你今天了。
我們一起低頭禱告。天父上帝我們真的要感謝祢，祢何等的恩典，並不是因為我們比別人更好，或是我們比別人更順服 神，或是我們比別更多的恩賜所以才信靠靠 神。不是的。我們蒙了光照蒙了憐憫都是祢的恩才成的。主耶穌基督，求 神幫助我們有限之年，真的是用在 神的旨意裡。主阿，讓我們行出 神所要我們行的，讓我們看重 神所看重的。主阿，今天在世上有很多人需要福音，主阿，當我們看見，我們聽見的時候，幫助我們以行動來回應上帝的呼召。主阿，祢正在尋找那樣的人，就是忠於 神的託付的人。主阿，祢今天給我們家庭，給我們工作，給我們很好的事業，主耶穌基督我們不能安於現狀，因為我們知道今世的目的，是要我們將來在 神的國裡面度永恆。但是怎麼善用今天的時光，還有我們的恩賜跟能力，主阿，願祢幫助我們教導我們，不要成為一個糊塗人，乃要成為明白上帝旨意的人，在今生過一個有意義的生活。願祢賜福清水華人基督教會每一位弟兄姊妹，還有同工及牧師；仰望 神在這裡做工，祢在這裡做王；祢興起祢的事工。主阿，願祢在這裡做主做王，祢的名因祢著 這裡的教會得到榮耀。感謝讚美 神，謝謝祢看重這個教會。感恩禱告奉耶穌基督的聖名。阿們!